四、麦盖提农民画的色彩特点概述

如果没有太阳，就没有了色彩。色彩及其调子作为绘画之造型艺术以点、线、明暗、透视、构图等本体语言，在平面上创造图像，反映现实和表达人类的审美感受，思想感情。绘画以其上述特定属性反映作者的现实情感和对社会生活的思想认识。

麦盖提农民画，有着自已的色彩爱好。他们的画面上往往出现传统民间工艺应用的本土色彩构成，白、黑、红、绿、蓝、黄、紫、青、橙、等纯色。这是他们刀郎人在日常生活和社会活动中常见的颜色，亦是在长期的自然生活和社会实践中逐渐形成的色彩观的所在。

“色彩效果的产生和形成，地域与文化上的差异是根本因素^[6]”，“色彩的性格^[6]”拟乎赋予了色彩以生命。从美术的角度来理解，“唯有名画才能展示画家的创造性的色彩构思，才能表达色彩^[6]”在不同地域，不同民族，不同历史时期的“象征效果和心理效果^[6]”。

                                                                 《铁匠》

尽管麦盖提刀郎农民画家的作品至今未被提及到“名画”的当次上来赏析或评价，但是，《迎亲路上》^[3]、《坎土曼集市》^[3]、《铁匠》^[3]、《干巴扎》^[3]、《挤牛奶》^[3]、《牧羊人的欢乐》^[3]、《美丽的幻想》^[3]、《卖酸奶》^[3]、《水果丰收》^[3]、《绣花帽》^[3]、《集市》^[3]、《棉花丰收》^[3]、《民间体育——动物搏斗竞赛》^[3]、《刀郎羊》^[3]、《刀郎乐器与刀郎舞》^[3]、《胡杨深处》^[3]、《篝火——刀郎麦西热甫》^[3]、《鸡蛋的故事》^[3]、《奇迹》^[3]、《坎土曼》^[3]、《狩猎^[3]》等画，可从它们构图、造型、设色等布局特点及其意境，可以认为是能代表刀郎农民画的代表作。                 《坎土曼集市》

然而，使人遗憾的是，近些年来，部分农民画家的一些作品失去了刀郎农民画独有的本质特征，比如《打扮》^[3]、《刀郎木卡姆弹唱》^[3]、《都塔尔情》^[3]、《卖西瓜的女人》^[3]、《参加婚礼》^[3]、《沙漠之旅》^[3]、《施肥》^[3]、《乌斯曼》^[3]、《赛乃木》^[3]、《顶碗舞》^[3]等作品以及诸如此类的一些作品，虽然都是麦盖提刀郎农民画家所画，看上去是像农民画，是有刀郎农民画的色彩，然非农民画，没有了能代表刀郎农民画的那种看似儿童画，而非儿童画；看似漫画，而非漫画的热烈奔放、质朴憨厚、明朗稚拙的艺术风格和繁富之美的表现特征及刀郎人的情感意境。笔者认为，这是因为一些自以为高明的科班出身的画家理所当然地按自己所学的一些专业美术知识和构图、造型技能，对刀郎农民画家及其作品“指手画脚”，部分农民画家或初学画的农民画家被误导，受他们的影响，其审美思维和审美想象受缚，致使在创作中误入“歧途”，也理所当然地画了一批非农民画，非专业画的另类作品。我们从这类作品中无从体会和感受刀郎人特有的审美情趣。所以，应阻止此类现象，并予以正确的引导，使麦盖提刀郎农民画回归“正道”，再显本质。

《打扮》

麦盖提农民画设色特点更趋于直观性，画面色彩多具感性的知觉，以“明、纯、艳、亮”为其持点，体现了刀郎人耿直豪爽，热情奔放的性格。他们的色彩多用原色和间色，色彩表现上犹似新印象派，后期印象派，野兽派的颜色分解法（尽管他们尚不懂何谓印象派、野兽派；更不知道高更、德朗、马蒂斯等为何某人），不受色彩明暗深浅渐变规律及冷暖关系的束缚和限制。

《都塔尔情》

《刀郎木卡姆弹唱》

一是麦盖提农民画有自己独特的色彩个性，具有浓厚的生活气息，蕴含着强烈的民族风格和本土特性。

二是麦盖提农民画质朴，且具趣味性、色彩对比性强，色彩关系明快，鲜艳，体现了刀郎人阳刚心态。

三是麦盖提农民画构图形式和设色及整幅布局具有明显的刀郎农民画独有的设色特点和表现手法，色彩效果多以鲜、明、亮而呈现极强的装饰效果，反映了刀郎人热受生活、热爱故土、热爱大自然的审美观和人文精神。

我们可从上述所例举的具有刀郎农民画特征的作品中体验到麦盖提农民画的表现特点和审美特性及刀郎人淳朴善良、热情豪爽的精神和风格。刀郎农民以自已特有的审美情趣，以自己独有的构图形式和造型手法，用自已认为好看的颜色全身心地描绘自已认为好看的图式，表现自已最熟悉的生活、生产和狩猎场景和故土自然景色，表达了他们自已对社会生活和大自然的感受和现代社会的感恩之情。

刀郎农民画的题材广泛，形式多样，内涵丰富，表达了本土民族文化的渊源和传承下的客观存在。具有美学、民族学、艺术学、民俗学等文化价值。刀郎农民画作品中所体现的创造精神，其价值远远超过了民间艺术本身。刀郎农民画同刀郎木卡姆、刀郎麦西热甫，是维吾尔民间艺术宝库中最具本土特色和民族精神的艺术文化，其内涵的民族本源文化、本源艺术基因和其颇具生命活力的民族文化的语言形式，体现了维吾尔本源心理特征和民众的审美观念及理想愿望，深受全疆乃至国内外文化艺术界人士的关注与赞誉。许多充满维吾尔神秘色彩的刀郎民间美术作品，广泛流传于国内外。

我们看到了刀郎民间美术的质朴天真、充满活力的天然品格。博大精深的维吾尔传统文化深深地影响着艺术家们的审美情趣和创作思维，且提供了源源不断的创作素材。

五、后序

麦盖提农民画随着社会经济的发展，在党和政府的关怀下，向着新的阶段发展，现在麦盖提县有农民画乡、有专门培训之地、有展览中心等。麦盖提农民画家们独特的绘画作品受新疆及到国家级文化艺术部门的赞扬和奖励。麦盖提刀郎人的农民画在中国特色社会主义经济大潮中，以自己独有的样式风格，也有了自已的一席之地，在创造了一定的社会介值和文化价值的同时，也创造了一定的经济价值。

麦盖提县有农民画乡

艺术是时代的产物，是人类不加遮掩地去感受现实的一定审美方式，而艺术家需要用自己的眼睛直接观察现实事物和自然本质，并思考、捕捉对象的特殊性，用艺术家自我的方式重新验证事物的本质。麦盖提农民画是刀郎人自已的画，以最淳朴的艺术语言表达了自已最淳朴，最纯正的审美感受和审美情趣。刀郎人是劳动者艺术家，更是艺术家劳动者，他们没有接受过什么叫“美术”，什么叫“构图”， 什么叫“素描、速写”，什么叫“色彩的冷暖关系”，“色彩明度、纯度、亮度”和“深浅明暗关系”等专业的培训。

刀郎农民画展览中心

那是他们自发的心声产物，所以那么的执着而稚拙，自然而然，直接反映事物的本质，而更具刀郎文化特征和本土人文特色，给人以亲近感和亲切感。

麦盖提刀郎农民画描绘的是农民的劳动和农民的生活，且具有浓郁的现代农村生活气息，他们笔下的“农民形象没有特别的光鲜外表、没有夸张的姿势和做作的表情。他们衣着朴素，性情敦厚，都在默默无闻地忙碌着，也称不上高雅，但是他们的作品却散发着势不可当地魅力，那种感人至深的淳朴和深入灵魂的^[7]”执著。

麦盖提刀郎农民画使我们读懂了刀郎人，更读懂了淳朴善良.奔放豪爽的人性天性。

参考文献：                                                                       

[1]〈英〉戴安娜·弗格森著：（喻满意、许哲娜、沈沛晶译）《人类的传说》[M].希望出版社 2005年8月第一版

[2]迟轲著：《西方美术史话》[M].中国青年出版社1983年5月第一版，1985年5月第3次印刷

[3]中国新疆麦盖提县刀郎农民画编委会：《刀郎农民画》（汉文）第三集，[M]山东美术出版社 2012年3月第一版

[4]阿布都热合曼、王敏.《沙漠玫瑰》[M].新疆人民出版社, 2006年5月第一版

[5]王珍珍.《谈“80后”艺术作品的倾向性》[J].美术大观,2012年08期,90页

[6]爱娃·海勒德〉（ 吴彤 译）：《色彩的性格》[M].中央编译出版社2008年11月第一版

[7]闫萍.《 米勒油画中的妇女形象解析》[J].美术大观,2012年08期,55页

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