佛教石窟壁画临摹的实践与探究
杨晓东(麦积山石窟艺术研究所 甘肃天水 741000)
为了更好的保护、研究、展览、宣传佛教石窟壁画艺术,早在上世纪四十年代起,张大千、常书鸿、段文杰等老一辈壁画专家对敦煌壁画进行了大量研究临摹工作,留下了一大批弥足珍贵的壁画临品。作为文物副本留存于后世,并对助推敦煌壁画走向世界产生了极其重大的影响。作为中国四大石窟的麦积山石窟,近年来借鉴了敦煌壁画虽然现存壁画数量、完整程度均不及敦煌莫高窟,但是,麦积山却较完整的保存了中国最早的大型经变画,壁画场面其规模之大、艺术水平之高,在国内屈指可数,从发展的眼光看,壁画原作的存续时间是有限的,文化遗存最终会消失,对壁画进行研究性的临摹是让其无限延展的有效途径。近年来,两代石窟研究所领导班子的高度重视石窟壁画临摹工作。
自2003年开始,石窟研究所决定由杨晓东承担对127窟开展整窟抢救性临摹工作,通过大量艰辛的研究性工作,克服重重困难,完成了近百平米原北魏壁画临品,均通过过了敦煌老一代壁画专家的评审鉴定。通过多年的临摹实践,作者对壁画临摹的实践及临摹的意义有了更深层次的认识,本文对壁画研究临摹的过程及临摹的意义进行阐述,将对美术院校、艺术爱好者及专业人士产生积极的指导意义。
一、127窟壁画临摹的艰苦历程
为了更好地保护、研究、宣传利127窟壁画的现实需要,2003年初,以花平宁所长为首的领导班子提出了一个大胆而宏伟的设想,即对127窟壁画进行整窟的研究性临摹,复制完成127全窟壁画,将127窟整体“搬下山”创造条件,为麦积山壁画在本所的永久性陈列及出国展做展品准备。之后将永久性关闭127窟,谢绝或限制游客参观,以便更好地保护这批伟大的文化遗存。
怀着对中国传统文化艺术的向往和挚爱,我积极地担负了此项带有挑战性的工作。找到了属于自己的艺术殿堂。“或许是麦积山的灵气唤醒了我潜藏于心的艺术觉悟;或许是麦积山博大精深的艺术精神强烈地震憾了我的心灵;或许是深藏于陇山深处的这颗艺术明珠给了我艺术的天份;或许是麦积山伟大的壁画艺术让我真正理解到了艺术之真谛;或许是宋武征先生教导指引了我发展的方向。我找到了,我终于找到了属于自己的艺术宝藏!”。
2003年初至2008年,投入了近六年时间,克服了重重困难,先后完成巨幅壁画6幅,总面积近60平方米,线描和壁画临摹成品各一套,均已通过专家鉴定。具体情况如下表所示所示:
完成时间
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壁画名称
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面积
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保存现状
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临品鉴定专家
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2003.3-2004.12
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西方净土变
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10㎡
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右侧局部残
缺近1㎡
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敦煌壁画专家关有惠、范兴儒、王宏恩
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2003.3-2004.6
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啖子本生
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11㎡
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中段局部残
缺0.5㎡
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作者收藏
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2005.1-2005.12
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七佛图
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13㎡
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中段局部残
缺0.5㎡
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敦煌壁画专家关有惠、李振甫、
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2006.1-2006.12
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维摩经变
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10㎡
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左侧局部残
缺近1㎡
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敦煌壁画专家关有惠、范兴儒、王宏恩
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2007.1-2007.6
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东王公西王母
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6㎡
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右段局部残
缺0.5㎡
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敦煌壁画专家关有惠、范兴儒、王宏恩
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2007.1-2007.12
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萨垂舍身饲虎
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6㎡
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较完整
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敦煌壁画专家关有惠、范兴儒、王宏恩
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2008-2010
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涅槃经变
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20㎡
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右端残3㎡
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关有惠、赵俊荣、
马强
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127窟内工作环境极为艰苦,走进洞窟,身后除有一束仅存的光线外,阴暗便将我紧紧包围,潮湿、霉变的空气侵害着我的身体,在这阴森的环境中还常伴有毒蛇的盘踞与白尾大鼠的尖叫,令常人不寒而栗、毛骨悚然。但这一切从未动摇过我对麦积山壁画艺术的真爱和倾注毕生心血的信念。正如王宏恩教授(西北师大美术学院教授,敦煌壁画专家)所说:“你这多年来在临摹壁画工作中,面对阴森潮湿的环境,锲而不舍,执着追求的精神,已达到了佛教禅宗中一个苦行僧式的修持境界”。
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