基金项目：本文为2018年西安市社会科学规划基金项目，项目编号：18XD05
西安城市文化影像的价值研究
——以遗迹文化影像为例
  于玉 高丹妮 赵月 钟克昌（西北大学现代学院  陕西西安  710130）
摘 要：西安作为十三朝古都，保留了各个朝代的痕迹、众多的历史文化遗迹，历史文化资源都十分丰富，积淀了丰厚的文化底蕴。文化可以说是西安发展的核心，以国家“一带一路”建设为契机，利用影像记录西安的丝路文化遗迹，探索西安遗迹文化影像的价值，具有弘扬和传播西安历史文化的重大意义。
一、“一带一路”建设中西安遗迹文化
1.古代丝绸之路起点
作为古代丝绸之路起点，古都西安见证了丝绸之路的开通、发展到繁荣鼎盛，体现了不同文明的互学互鉴、不同族群的共生共赢、不同宗教和谐共处的丝路精神。西安作为十三朝古都，保留了各个朝代的痕迹，无论是物质文化遗产，还是非物质文化遗产，资源都十分丰富。西安古城在朝代的变迁中遗留下了众多古迹，这些遗迹无疑是西安最宝贵的历史文化，如同西安的文化符号，如同具有某种特殊内涵或者特殊意义的标示。一个城市的文化符号除城市精神、城市人民风貌之外，最重要的是由城市的建筑、地理风貌、文化雕塑、广场道路、人造景观等构成的建筑景观。钟楼、街巷、城墙，不露痕迹地表现了西安厚重的历史文化底蕴和古朴浑厚的环境特色，具有强烈的视觉冲击力，并充分体现了千年历史古都的文化符号形象。
2.城市遗址文化
说到西安城市遗址文化，首先提到的一定是钟楼，西安标志性的建筑，并且现如今钟楼附近也已成为西安城最繁华的商贸中心。钟楼位于市中心，以此为中心辐射出东、南、西、北四条大街，并分别与明城墙东、南、西、北四门相接。原址在今西大街广济街口，明万历十年在现址重建并一直保留至今。是我国遗留许多钟楼中最大、保存最完整的一座。因此钟楼无论从建筑规模、历史价值直至艺术价值各个方面衡量，都居全国同类建筑之冠。
再到西安城墙是明代初年在唐长安城的皇城基础上建筑起来的，距今已六百余年，有城门四座：东长乐门、西安定门、南永宁门、北安远门。明代西安城曾是一个庞大而精密的军事防御体系，也是中国现存最完整的一座古城堡。西安城墙显示了我国古代劳动人民的聪明才智，也为我们研究朝代的历史、军事和建筑等提供了不可多得的实物资料。
西安鼓楼是我国现存明代建筑中仅次于故宫太和殿、长陵祾恩殿的一座大体量的古代建筑，也是目前所存在全国最大的鼓楼。80年代鼓楼周边还是清一色的低矮瓦房；改革开放后，对鼓楼进行了多次修缮，如今的鼓楼更加的绚丽。
大唐芙蓉园位于唐代皇家园林曲江芙蓉苑旧址，是中国第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园。园中亭台楼阁、雕梁画柱，包括有唐市等众多经典，再现盛唐气象。
3.宗教遗址文化
西安古都作为古代繁华的都城，经济非常发达，人流也比较密集，很早前就成为各个宗教就都在这里传经布道。众所周知，世界三大宗教有佛教、伊斯兰教、基督教与我国土生土长的道教。因此，西安古都也随之出现了不少宗教建筑并一直保留至今。佛教自公元前二年传入中国，到隋唐时期达到中国佛教发展的鼎盛时期，在这一时期更是通过大兴寺庙传播佛教文化。现在保留下来的有大慈恩寺（大雁塔）、荐福寺（小雁塔）、大兴善寺、卧龙寺、青龙寺等皆是兴建于此时。
其中，大雁塔是西安最负盛名的古迹之一，位于西安南郊大慈恩寺中。大雁塔始建于唐永徽三年（652年），由唐代著名高僧玄奘设计并指导施工，迄今1300多年。而目前大雁塔北广场由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸设施等组成。广场中央为主景水道，左右两侧分置唐诗园林区、法相花坛区、禅修林树区等景观，广场南端设置水景瀑布、观景台等，目前是亚洲最大的喷泉广场和水景广场。
小雁塔位于西安市南门外友谊西路东段南侧的荐福寺内，与大雁塔东西相向，因规模小于大雁塔，故称小雁塔，是唐代古都长安保留至今的两处重要标志之一。“雁塔晨钟”说的就是小雁塔，是清代关中八景之一。
在西安伊斯兰文化也形成了非常久远的历史，  伊斯兰风格的建筑就是西安建筑中以独特风格著称的重要特色之一。如西大街范围内是传统上的穆斯林聚居区，北院门街是伊斯兰居民进行商业贸易和生活的场所。拍摄宗教类建筑，要以历史悠久、保护级别高的建筑为主要拍摄对象，分门别类地去阐释宗教文化内涵，让宗教遗址文化得到更好的传播。
在漫长的历史进程中，西安重新梳理着城市的文脉，由以往的简单表层到现在的改造、建设和传承、保护并举，重视保护和恢复周、秦、汉、唐文化符号，彰显出这座千年古都独有的文化特色。
二、文化影像符号性
文化符号具有很强的抽象性，内涵丰富。文化符号是一个企业、一个地域、一个民族乃至一个国家独特文化的抽象体现，是文化内涵的重要载体和形式。语言学家索绪尔认为，符号是由能指和所指相联结而产生的整体,每个符号都包括了不可分割的组成部分。因此符号一定是具有一定意义的。而影像符号作为一种非语言符号,与语言符号相比有其特殊性, 在语言符号中,它的意义往往是通过一个不同于所指事物的符号实体,即以语言、文字为中介来表达意义。 而影像符号则是通过影像所指示实物自身来直接表达。因此,语言文字符号中的关系是任意的,无天然联系的。影像符号中的关系是拟似的,天然联系的。
随着21世纪的“读图时代”的到来，“图”即影像已经在自主或不自主的情况下,有意识或者无意识的渗透入社会生活、发展的各个层面之中。影像的魅力不仅在于可以直观的传达信息，影响人的思想和情感,还在于它不需要通过语言的中介,就可以跨越民族、时代进行交流。而作为人类认识和把握世界的方式之一，影像都通过摄影发挥着不可替代的重要作用。当今社会各种影像铺天盖地而来,读图已经成为人们的一种风尚和爱好。
美国著名摄影家苏珊·桑塔格说：“所有的照片都会由于年代足够久远而变得有意味和感人”这种颇具意味的非语言符号系统成为了特殊的有影响力的文化符号。而影像文化其价值就在于以客观真实的影像，记录下社会发展的当时状态，使之成为对后人具有文献价值的图像史料，同时渗入作者对人与社会和自然的关注，借此对社会改革和人类发展产生影响。西安遗迹文化影像用细节来记录历史的变迁。陕西西安的风土人情、发展变迁、文化风韵都在影像中被建构了出来。
三、“一带一路”建设中西安遗迹文化影像的价值
中国的诸多历史文化已经在千百年的岁月中消亡、散落甚至消失，很多历史景象早已不复存在。而影像文化就是更多的去还原“一带一路”文化建设过程中的历史记录，成为历史人文纪录呈现历史文化的重要手段。影像文化作为人们记录客观世界的一种手法，其在各个阶段的发展进步都是分不开的，作为一种影像传播与记录手段,创新了非物质文化遗产的保护方式,深刻影响了人们的日常生活，在保护文化遗迹方面发挥着独特的作用。我们通过对西安城市文化遗迹的纪实影像,有利于探究影像文化在一带一路文化战略下，"非遗"传承中所具有的重要价值,从而唤起人们对传统文化的关注与保护。
西安遗迹文化影像是文化建设的宝贵财富，她蕴含了西安古都的文化记忆、文化传统以及文化基因。它记载了各个历史时期的西安发展的过程。西安古城跨越了几千年的历史，一些历史文化景观因朝代变迁或战争破坏，不可避免地会遭到损坏甚至毁灭，并没有留下原有的历史景象或太多的史料供我们展现。因此影像文化自身的特点决定了其不可替代的历史研究价值。同时,历史研究本身的发展亦使影像的作用越来越突出。“一带一路”建设中西安遗迹文化影像的价值研究所带来的作用及影响力，能够推动“一带一路”沿线地区的影像文化互鉴，以及传递“和平、和谐、发展”的价值理念。通过多角度、多领域、跨地域、跨时间的影像交流鉴定历史的发展，推动文化建设的进程。
四、结语
古代的长安是丝绸之路上世界各国文化交流和了解中国的窗口，各国文化交流从长安经过，让世界看到了中国，让中国了解了世界，经过几千年的传递，这种文化并没有被淹没，它随着岁月的流逝，社会的发展，历史车轮中沉甸甸的文化古韵在充满现代气息的社会里显得尤为重要。现代的西安是丝绸之路经济带上世界各国“五位一体”文化中心建设的引擎，作为丝绸之路的起始点，在规划和发展中始终具有着一种传承历史文化的重要使命，也正因如此，“一带一路”建设中西安遗迹文化影像的价值研究更加尤为重要。
作为休戚与共的命运共同体，西安和丝绸之路一起经历了辉煌，走过了低谷，留下了厚重的文化遗产和历史经验，这份遗产和经验将会在国家“一带一路”建设的宏伟蓝图中镌刻历史、关照现实、启示未来、再现辉煌。
既然西安是丝绸之路的起点，是世界文化交流之窗，我们在已有的繁荣的再现的基础上，更应该去挖掘本土的遗址文化的价值，让西安的文化符号变为世界的文化符号，让西安的文化沿着现代丝路的里程留在沿途的每一个城市，每一个国家。

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