韩留永（南通开放大学  江苏南通  226006）

摘 要：杜甫诗歌内容宽广，他写自然不同时节风雨，体裁多样，注入了诗人多方面的情感和思想。其中《春夜喜雨》的知名度最高，全诗紧扣诗题，描写细致入微；注意声律炼字，对仗工整；同时诗歌彰显了诗人心怀天下的高尚品格。

关键词：杜甫；《春夜喜雨》；赏析

杜甫诗集现存一千四百多首诗歌中，以雨为题目或题目中带雨的诗歌有四十余首，其中最有名首推《春夜喜雨》，历代品评者很多，现当代也不乏鉴赏文章。然而作品的解读总是常读常新，不同的读者面对同一首诗会有不同的体悟和发现。笔者在前人的基础之上，谈谈自己的一点心得体会，求正于方家。

一、全诗紧扣诗题

在我国古典文学中，诗歌可以称得上是汉语文学文化的精华，有一些诗人常常以“无题”为题作诗篇。无题胜有题，之所以选择用"无题"作题目，可能是因为作者不便于或不想直接用题目来显露诗歌的主旨。这样的诗，往往寄托着作者难言的隐痛，莫名的情思，苦涩的情怀，执著的追求等。无题诗给后来的读者带来了理解的困难，而杜甫的诗歌，大部分都有明晰的题目，并且诗歌的题目和内容之间有紧密的联系，所以在赏析诗歌的时候，从诗题入手，不失为一种赏析的视角，有助于我们对于诗歌的赏析。

《春夜喜雨》写作方面的特点和赏析方面应该如何的切入，古人也有很好的见解。比如清代学者浦起龙所著《读杜心解》认为“写雨切夜易，切春难”，可以为我们今天赏析杜甫的这首名作，提供重要的视角。这首五言律诗首联为“好雨知时节，当春乃发生。”“好雨知时节”，首先提及题目中的“雨”；“当春乃发生”，此句承接上句“时节”顺热而来，可以称得上浦起龙所说的对应题目“切春”。颔联“随风潜入夜，润物细无声”，没有提及“雨”字，但是这两句的主语都是“雨”，“随风”而到的是“雨”，“潜入夜”的也是“雨”，运用了比拟的手法，把雨写得好像通达人性。“润物”也是从侧面说明“雨”的细小，“细无声”对春天的毛毛细雨作了进一步的补充，以上二句，都是从听觉的角度，主要来描写春雨在夜间的到来，所以这二句可算得上是“切雨”和“切夜”，还是紧扣诗题。

颈联“野径云俱黑，江船火独明”，这是从视频的角度来描写春雨，承接了上面两句的听觉描写之后，诗人杜甫又比较高明地在无形之中转换了描写的视角。“野径云俱黑”，可以算是“切夜”，又暗含着“春雨”降临时节的天象，也可以算是“切雨”，可以算得上是一语双关；“江船火独明”，也是具有双关的性质，因为是黑夜降临，才显明“火独明”；同时，借助于“江船火”，在微弱的渔火中，可以看到春天的细雨在下，又一次照应这首诗歌的题目“春夜喜雨”，算是围绕诗题作进一步的展开。

尾联中“晓看红湿处，花重锦官城”是虚写明天的美景，完全是诗人由今晚的细雨，为明天的百花争艳所作的合理的推测。“春花”和“秋月”作为大自然是常见的现象，也是最具有代表性的诗歌意象。诗人经常截取花作为春天的一个侧面，“红湿处“是通过雨水加以烘托花开的茂盛，算是“切春”兼“切雨”，具有二重性的作用。

首联描写“当春乃发生”（万物生机勃勃）的时节，“好雨”（及时雨）与春天相随。颔联承接写雨随风夜中悄然而至，细雨绵绵，“润物细无声”。颈联进一步开拓视野，写雨夜的“野径”和“江船”，以上都是实写。最后尾联诗人荡开一笔，展开丰富的联想，虚写明日春晓雨后成都百花竞开的繁盛景象。

综上所述，可以说整首诗歌都是围绕诗题“春夜喜雨”，从不同侧面展开，但是诗人的喜悦之情，表现得含而不露。

二、注意声律炼字，对仗工整

杜甫曾经在《江上值水如海势聊短述》：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”这两句写出了诗人对于写诗的态度和写诗的技巧，还有诗人对于诗歌价值的追求。杜甫在其他诗歌创作时，也是有意识自觉地追求诗歌的字句，在《春夜喜雨》这首诗中也有充分地展现。对于这首诗的炼字声韵方面，据李睿《匠心独运 仁者襟怀——杜甫<春夜喜雨>赏析》一文中有详细的解释，现引用如下：“这首诗有着独特的声情之美。诗人押的是庚韵，韵脚为‘生’、‘声’、‘明’、‘城’，庚部折声情特点是‘振厉’（王易《词曲史》），也就是清亮、昂扬向上，诗人藉以表现春雨的勃勃生机，是非常适宜的。诗中的平声字与仄声字都是20个（注意‘俱’与‘看’在此都读平声），长短相间，声调十分和谐。”

笔者认为全诗对仗比较工整的两句是“野径云俱黑，江船火独明”。从音韵的角度来看，这两句的平仄是“仄仄平平仄，平平仄仄平。”平仄完全是相反的，一一对应的关系非常完整。

另一方面，从词性、词义、结构或者词语所蕴含的意义方面来看，这两句的对仗也是比较工整的。“野径”和“江船”，从词性上来说，是名词对名词；从结构上来看，都是偏正结构；“野径”荒芜人烟，“江船”有人看守，这两个词语从有无人气的方面来看，也是相反的；再者从词语的意义来看，前者可以泛指陆地，后者可以泛指水域，可以看出春天夜雨的范围非常的广阔。“云”对“火”，从词性上来看，是名词对名词，属于自然现象的一一相对；从色彩方面来看，“云”蕴含着黑色，“红”代表着红色，二者所代表的颜色是相反的；从空间上来看，“云”在上，“火”在下，进一步描述了夜雨的空间范围的辽阔。“俱”和“独”从词义上来看，意义相反，是从范围的角度来描述所修饰的对象；“黑”与“明”也是意义相反，是从颜色的视角来描写夜雨，四个词可以明显的分为对立的两组，具有明显的衬托作用，野径的“俱黑”，反而更能显示出江火的“独明”，而又和协地统一在“夜雨”的范围之下。

三、杜甫心怀天下的品格

中国的田园诗起源可以追溯到先秦以前的《诗经》中，真正的成熟则是到了东晋末年的陶渊明。在魏晋以前，人与自然的关系在文学中的表现，自然作为诗人的审美对象的特征并不是特别明显。徐复观先生在《中国艺术精粹》一书中认为：“在魏晋以前，通过文学所看到的人与自然的关系，是诗六义中的‘比’与‘兴’的关系。……人很少主动地去寻求自然，更不会要求在自然中求得人生的安顿。”因此，“山水与人的情绪相通，不一定是由于以山水为美的对象，也一定是为了满足追求乾的美的要求。”而通过南北朝诗人对自然美的追求，隋唐的诗人作为后继者，在自然山水和田园风光中，进一步把它们作为审美的对象，称情的对象。杜甫作为盛唐时期的代表诗人，其作品也有明显的表现。

清代学者浦起龙所著《读杜心解》评价《春夜喜雨》这首诗“喜意都从罅缝里迸透”，说明杜甫诗作虽然比较切题，但是比较含蓄，需要我们后来者细细品味。杜甫作为诗人，对自然界的风花雪月比一般人更为敏感。“好雨知时节”，一个“好”字，表现雨是有道德的；一个“知”字，表现雨下得及时，是通人情的。从文学艺术的修辞手法上来看，运用的是“拟人化”，用心理功能的层面来说，就是“移情”。“当春乃发生”一句，笔者认为周正举《说“当春乃发生”》一文中解释最为完备，下面引述如下：“发生”，万物萌发、滋长。“发生”用在这里，一是强调“春”，二是申说上句“知时”，三是引起第四句“物”。这句意思是说：正值春天，也就是万物生长之时。“当春乃发生”，是一喜，“好雨知时节”是双重惊喜。起句含蓄蕴藉。“潜入夜”则是喜悦雨悄悄地来到，“润物”点明雨的轻柔和无私；“野径”和“江船”都可以看到雨，诗人心喜雨下的范围广，诗人的视野已经向城外扩张，可以想见辽阔的农田都在受到细水的滋润。“花重锦官城”是遥想，更是作者喜悦内心的投射。虽然全篇没有一个“喜”字，细细品味体察，句句可见诗人内心的喜悦之情。

杜甫年轻时期的理想是“致君尧舜上，再使风俗淳”《奉赠韦左丞丈二十二韵》，随着安史之乱的爆发，杜甫在乾元二年（759）逃亡到四川，在成都建草堂，暂时获得安稳的日子，乱世之中，理想破灭，身为儒家信徒的杜甫，关心民生的心始终如一。据《旧唐书》记载：“宝应元年八月，台州人袁晁反，陷浙东州郡。广德四年李光弼讨之。”可以看到江南身受战乱的影响。而同一时期，唐肃宗宝应元年（762）年，成都发生春旱。杜甫这一首诗正是在久旱逢春雨的这一特定的背景下写成的。虽然杜甫自己在草堂上过上了相对舒畅的日子，杜甫时刻胸怀天下“穷年忧黎元，叹息肠内热”《自京赴奉先县咏怀五百字》，保持着他一贯忧国忧民的赤子本色，这才是真正的诗人杜甫。

《春夜喜雨》这首诗，既是当时气侯普通的记录，也是诗人对所处时代的真实反映，背后更是诗人心系天下百姓的伟大情怀的体现。

参考文献：

[1]徐复观.中国艺术精神[M].北京:商务印书馆，2010

[2]周正举.说“当春乃发生”[J].杜甫研究学刊，1997(04)

[3]浦起龙.读杜心解[M].北京:中华书局，2010

[4]李睿.匠心独运 仁者襟怀——杜甫《春夜喜雨》赏析[J].学语文，2016(01)

[5]萧涤非等著.唐诗鉴赏辞典[M].上海:上海辞书出版社，1983

作者简介：

韩留永，南通开放大学中职学院，副教授，研究方向：宋代文学与地域文化。

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