韩民强（西北工业大学咸阳启迪中学  陕西咸阳  712000）

摘 要：重视、发掘和传承中华民族优秀的传统文化，可以使我们这个饱经忧患的民族更加自信开放，为正在民族复兴道路上奋勇前行的国人再添不竭的动力。深入地研究和探讨中学古代诗歌教学，紧切时代脉搏，科学高效开展教学活动，把语言凝练，意境优美，意蕴丰富的中国古诗中所传达出的优秀民族精神潜移默化地渗透到学生的血液中去，应是我们每个语文人深入思考并积极实践的课题。

关键词：古代诗歌；教学；思想情感；民族精神；传承

近年来，伴随中国经济的迅猛发展以及国力的日渐强盛，国人的民族自信，民族自豪感空前高涨，掀起了对中国传统文化的重视，发掘，学习，传承活动的新高潮。例如在一场场大众普及型的不同类型电视栏目的推波助澜下，强烈勾起了亿万中国人的古诗情结或者说唐诗情结。我们的教育，尤其是语文教学责无旁贷地将充当起排头兵和主力军的角色。但诗歌教学不可能轰轰烈烈的搞成一场视听饕餮盛宴，更不可能去打造几个知识网红去吸引受众的眼球。学诗需要的是学习主体的冷静的态度和能坐冷板凳的执著，从对诗句字面文字的正确理解，再到意境或诗意的发掘，对语言形式的整饬和音韵的和谐的体味，对诗歌思想情感的准确把握，最终落脚到诗歌中所传达的优秀民族精神的深入到自身血液和骨髓中去，成为我们为人立世的原则，我想，这样的古代诗歌教学才是完整而又实效的。

一、古代诗歌教学中思想情感的把握

诗歌不同于小说，散文，喜剧，它用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。可见，诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。古诗能否读懂，关键就在于对诗歌思想情感的正确把握。那么，在语文教学中如何引导学生快速准确地把握思想情感呢？

1.尽可能多地了解创作背景

中国古诗篇幅短小，一首诗歌可能就是诗人某时某地的一种心情的反映或表现，因此，掌握诗歌创作的背景极其重要。也可以这样说，如果我们脱离了某首诗歌的创作背景去解读，终究是肤浅甚至是曲解。很遗憾，高考很多诗歌鉴赏题只给作品，有点为难学生，答案解读公式化，表面化。要想全面客观把握一首诗歌的思想情感，我们应尽量的查寻并可能多地掌握诗人创作背景。知人论世，方可准确全面地理解。

2.准确抓住诗歌的感情基调

诗歌的感情基调通俗一点说，无非就是喜怒哀乐等人之常情。愁苦出诗人，愤怒出诗人，人在得志快乐时，是很少提笔的，中国的古诗尤其如此，我估计百分之六十以上的诗歌的情感基调都是压抑低沉等负面情感。诗歌的思想也许隐藏得较深，但情感的流露却是明白清楚的，不会隐晦曲折，可以引导学生从标题，正文里找到表明作者思想情感的词语，如“愁”“孤”等形容词以及“空”“自”等副词；景物是情感的载体，一切景语皆情语。我们可以通过景物的冷暖色调或时令色彩来揣摩作者的情感情绪。此外，我们也可以对诗中的用典，甚至是对诗中人物形象的举止描写去把握情感基调。

3.找出情感缘由，把握诗歌的思想

几乎在很多古诗歌教学论述中，把诗歌思想情感混为一谈，不加区别。其实，一首诗歌的情感相对容易把握，但思想较为复杂。比如，中国古诗中抒发“愁”之情的名篇很多，但为何而生愁，却是情由种种，有思念而“愁”，离别之“愁”，亡国之“愁”，壮志难酬之“愁”，其实愁的缘由便是诗人所要表现的思想。这样看来，诗歌的感人之处，思想是要大于情感的。

二、发掘和传承古代诗歌中优秀的民族精神

有人说中国是诗的国度，这话是有一定的道理的。诗歌在中国古代文学中始终居于正统地位。当然，词这种文学样式，我们今人也把它视为诗歌一种的体裁。但在古代，二者是有严格的区别的。读古诗多了，不少人会对古诗的思想情感产生一种千篇一律的感觉，甚至有人在指导学生答诗歌鉴赏时，用很精炼的语言试图概括几乎全部古诗的思想情感，如： 忧国忧民、建功报国、怀古伤今、蔑视权贵、愤世嫉俗、怀才不遇、寄情山水、归隐田园、登高览胜、惜春悲秋、思乡怀人、长亭送别、思乡念亲、相知相思、别恨离愁等等。应该讲由于受到时代的局限，中国古诗的思想缺少的深邃宏大的对人类的命运整体性架构与思考。古代诗歌教学，不能神话或美化诗歌的价值，引导学生传承的应是紧跟时代的优秀的民族精神。我认为，教授中国古代诗歌，从以下几个方面去发掘传承优秀的民族精神。

1.热爱国家的民族情怀

从屈原的《离骚》一直到清末的丘逢甲《春愁》，爱国主义的情怀始终是许多脍炙人口的诗篇的主旨。特别是在民族矛盾尖锐的两宋王朝，以陆游，辛弃疾为代表的爱国诗人众多，爱国诗篇数量众多，在文学上史熠熠生辉，是我们青年人永远仰望和继承的。

2.关心民生的现实主义情怀

学而优则仕，中国的绝大多数诗人，都有仕宦的人生经历。身处朝堂，关注民生，令人感动。如韦应物的“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（ 《寄李儋元锡》），读白居易的“今我何功德，吏禄三百石”（《观刈麦》）。青年学生就要树立造福天下苍生的宏伟抱负，把个人的理想与民生的幸福紧密结合起来。

3.同情弱者的人文主义情怀

有人说，看一个社会的文明程度，就看它对社会底层以及弱者的态度。是无视，还是傲慢，抑或是羞辱压榨？唐代诗人李绅的《悯农》，极其质朴，寥寥几十个字，却是国人最能耳熟能详的几首唐诗之一，原因何在？值得深思。白居易的《卖炭翁》读起来也许比《长恨歌》更能震撼人心。同情帮助社会上的弱势群体永远是全人类的普世价值。

4.流连山水美景的生态伦理情怀

中国文人大多喜欢流连于山水美景之中，把对自然景物的精雕细绘与自己的人生感悟完美的结合起来，重视人与自然的和谐统一，认为人是自然的一部分，天人是相通的，提倡“天人合一”“仁者以天地万物为一体”，表达一种天人合一的宇宙自然观。当代环境问题愈加突出，我们开展的环保理念其实本质上还是对自然的一种无休止的索取和利用，自然和人平等，和谐的，而是对立的。读中国古代的山水田园诗，从谢灵运、陶渊明、王孟诗作，我们读出的应是对大自然的一种敬重，一种发自内心的喜爱，甚至是在自然面前的人类应有的一种自卑，自谦。

5.高雅脱俗的文人情怀

套用一句很俗的话：“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”。谈起宋代文人的精神生活，许多人顿生艳羡之情，认为那是一种平和优雅、含蓄蕴藉的诗意生活，“贵在适意耳”。宋代文人在实现人生理想与政治抱负的同时，还能满足个人的现实欲望，满足身体与灵魂的多层次需要，享受丰富醇美的人生乐趣。大文豪苏轼，才情冠绝一时，心存理想与抱负，有志兴利除弊，在任也多有建树。后与当政者不合，频遭贬谪，仕途多舛，却也并不灰心绝望，而能于逆境中保持平和乐观的心态，从超迈的哲学高度俯视社会人生。从他的词“此心安处是吾乡”、“归去，也无风雨也无晴”中即可领悟他通脱旷达的情怀。

我们当前正在极力打造“品质生活”，这是政治昌明、社会进步的表现。但试看今日官场中人，即便是文化圈内人，也少了文化气息，多少人背负沉重的肉身，沦为物质的奴隶，得意轻狂、失意颓丧，少有君子坦荡磊落之气，这真是一个时代的缺憾，是精神与心灵的哀伤。“品质生活”所强调的，除了物质生活丰富之外，更强调提升文化层次，充盈文化精神，培养情趣。读诗吧，它能使我们少些人间烟火的戾气，而多几分坦然的玲珑剔透的书生之义气，和你的地位财富无关。

6.真挚纯洁的爱情、友情、亲情的个人情怀

白居易说：“感人心者，莫先乎情。”读古诗词，体味情感，陶冶情操，永远是我们阅读的初衷或者终极目的。“黯然销魂者，唯别而已”，古诗中送别诗，设身处地的去考虑当事人的处境，依依惜别之情令人潸然泪下；读李商隐的那组《无题》诗，让年轻人对爱情充满了向往。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”、“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，让年轻的我们夜不能寐，辗转反侧。读诗，读出友情，亲情，爱情的纯洁与真挚，势必在丰富着我们的情感阅历。

其实，古诗中某些思想情感当代青年人必须保持警惕。古代诗人的人生理想的狭隘，仕途的不得志使他们牢骚满腹。还有古代隐逸题材的诗歌中具有的消极恬淡闲适之情，和当代社会终显得格格不入。

参考文献：

[1]百度文库.古诗常见的思想情感

[2]贾明.中华优秀民族精神摭拾

[3]儒家生态伦理思想的现实意义

[4]钱钟书.谈中国诗

[5]李商隐.无题

[6]白居易.与元九书

[7]弄香花满衣.宋代文人的精神生活：适意、优雅、超拔