《白鹿原》与《秦腔》中农耕文化的比较研究

（广西百色市德保县隆桑镇鹿场移民小学 广西 百色 533700）

摘 要：本文在新时代背景下，以一个人探索者的眼光去感受那个激情燃烧的年代，感受我国传统农耕文化的变更与消亡，探寻中华民族农耕文化的魅力。

关键词：《白鹿原》；《秦腔》；农耕文化；比较研究

中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）04-367-01

一、《白鹿原》和《秦腔》在农耕文化表现相同点

1、都充满农耕意识、小农思想

陈忠实认为庄稼人从土地那儿获得肉体与生命，也从土地那儿得到了精神生命上的滋养，获得力量的源泉。无论天灾人祸只要庄稼人能坚持下去就能度过一切灾难。贾平凹也在《秦腔》中表达了自己的看法：农民的天地就是土地，坚持一年四季在土地上春种秋收，娶妻生子，这对农民来将才是最为踏实的一种生活。可是现实中让作家倍感痛苦与迷茫的是这种生活却难以维系，农民随着高架桥、高速公路的建设而逐渐接触到了城市文明，这种最简单幸福的生活受到了巨大的影响，人们再也难以安心地呆在土地上了，大批的青年人走出了农村，盲目地涌向了城市，在城市中艰难地求着生存，而家中的土地却荒芜着，人心乱了，不愿再守候着这片曾经养育了一代又一代人的土地成为难以改变的事实。

2、都基于农村变革进行文学诠释

这两部著作均关注着农民的生存状态与发展命运。中国是一个农业大国，占据绝大多数的农民的升降沉浮一般情况下反映了社会政治文化的变化。可是在中国，农民没有话语权，其命运始终难以自己把握住，很多问题难以得到重视与解决。因此，这两部作品对不同时期的农村社会一部分重大问题均进行了犀利的揭示，不能不引起我们的思考。

二、《白鹿原》和《秦腔》对于农耕文化解读的不同

1、对农村变革阶段的农民思想意识解读不同

作为生活于土地上的农民来讲，因为农业劳作的特点决定了他们普遍安土重迁、重视宗族血缘关系、小富即安、吃苦耐劳、同情弱者、互帮互助、封闭保守、攻于算计等。面对大的社会变革，因为故事发生的背景的不同和作家写作目的不同，他们对农民意识的解读也就不同。

《白鹿原》中面对一系列的社会历史巨变，清帝退位、大瘟疫、辛亥革命、国共合作等，白鹿原上以白嘉轩为代表的农民坚持以不变应万变，坚持对土地的耕种来养活自己的同时，又突破了小富即安的思想意识，他们修祠堂、整理家谱、兴办族学堂等，积极谋求填饱肚子后的精神发展，以耕为基础，在此基础上谋求读书仕进，表现了更为长远的发展眼光。因此，《白鹿原》中的农耕文化在农与耕的平衡中获得了更为昂扬进取的调子。

而《秦腔》中农民意识中的小富即安、精于算计的劣根性则表现得更为明显。同时，因为城市化的进程不断加快，农村不断被边缘化，农民的负担不断加重，因此他们突破农民惯有的安土重迁这一意识。他们主动或被动地走出家乡，进入城市进行各种危险度较高的劳作，或者乞讨、收破烂，而女子则从不讲自己从事的是啥职业，却能挣来大把的钱并花枝招展的打扮着回家。这一行为同样反映了农村传统道德的不断崩溃。

2、农村小农意识的表现不同

《白鹿原》中白鹿原上的农民面对社会政权更迭、自然灾害等的威胁、生命难以保障的大背景之下更加重视宗族凝聚力的作用。而在《秦腔》中因为没有了生命威胁，农民对自己的约束也在逐渐降低，如搓麻将赌钱者充斥于清风街，男女关系越来越随便、甚至出现公然卖淫的场合等，均体现了农民缺乏自律的小农意识。

3、赋予的乡土文化的内涵不同

（1）儒家文化。《白鹿原》中农耕文化中的突出表现就是朱先生这一典型的关中大儒人物典型的塑造，在他身上作者赋予了较为浓厚的文化色彩。他是关中儒家文化所有正面的积极的因素的象征，更是作品要着力赞颂的对象之一。他批判继承了程朱理学中的修身正人，严谨治学，将关中儒学大加弘扬，被塑造成了白鹿原乃至关中声望最高、权威最强的“圣人”。陈忠实在书中将他高度理想化了，以至于凡俗人世很难理解他行为思想的深意。

而《秦腔》中被作为儒家文化代表的夏天智的身上理想化则弱了很多，他只是一位退休的小学校长，是清风街上老一辈文化人的代表，但他的影响力大多更得益于其在省城工作的大儿子夏风

（2）代表性的习俗。《白鹿原》农耕文化的杰出表现还有乡约族规，这是中国传统农业社会中凝聚本家族力量、规范行为的典范性东西。而《秦腔》的农耕文化主要体现在丧葬的相关仪式上。

4、农耕文化的叙述角度与表现手法不同

首先，叙述的角度不同。《秦腔》采用复合视角转换叙述故事。它造成了扑朔迷离、含混的故事状态，激起许多读者阅读的兴趣；加大了小说文本的动作幅度，增加了情节叙述的客观意味。而《白鹿原》采用的叙述方式就是全知视角。陈忠实作为叙述者，他层次清晰的依据一定的节奏来按照自己意图来讲述发生在白鹿原上的和国家命运紧密相关的许多重大事情，安排这故事中人物的命运，紧紧抓住读者视线，巧妙地控制着读者情绪。

其次，两部作品不同的表现手法。《秦腔》在现实主义风格的基础上又借鉴了西方现代主义部分手法，如描写引生的爱情心理时，贾平凹就借鉴了弗洛伊德精神分析法。此外，贾平凹在作品中还借鉴了魔幻现实主义部分手法，如虚实结合、暗示和象征等。《白鹿原》在现实主义风格的基调上更多借鉴了中国传统小说的一些表现手法。如小娥的附魂，镇妖塔建成后蛾子纷纷飞舞等的描写。这种手法常见于志怪小说中。

三、结论

总而言之，《白鹿原》和《秦腔》均描述了世纪之交风云变化的社会变革之际关中大地农村、农民及其生活的变化，均以自己独特的文化视角反映了特定时期的关中农耕文化，只是由反思文化到凭吊文化，从此意义上讲，《秦腔》打开了乡土文学更新的视域，更具历史开拓的意义。

参考文献：

[1] 李兆虹.黑娃论——解读《白鹿原》[J].名作欣赏，2011（05）.

[2] 黄平.无字的墓碑：乡土叙事的“形式”与“历史”——细读《秦腔》[J].南方文坛，2011（01）.