中国家庭伦理道德范式及汉英翻译技巧

          王菊娥（西安文理学院外国语学院  陕西西安  710065）

    摘 要：中国传统的家族观念有血缘观念、门第观念和孝悌观念。中国家族伦理道德常见范式有：三从四德、辈分、长幼、尊卑有序、体现性别、父系、母系、年龄长幼、姻亲、宗族等关系的亲属称谓、族长制以及构筑家族血缘关系的亲疏和系别的取名范式。中国家庭伦理道德范式的汉英翻译常用的技巧是直译、意译和释义翻译。

    关键词：家庭伦理道德；范式；汉英翻译

一、家庭结构和家族观念

家庭是阶级社会的产物,中国封建家庭关系以亲子血缘与夫妻婚姻关系为基本结构,血缘是构成家族关系的首要因素。大家族常常聚合多个个体家庭，祖孙三代、四世同堂或五世同堂。家族内部实行严格的家长制，家庭成员之间等级差别明显。这种差异具体表现在男尊女卑、父亲地位高于子女、长兄地位高于其他人。婚姻关系是构成家族关系的重要因素。在中国长期的封建社会，父权和夫权是掌握家族财产和支配家族其他成员的绝对权力，家长具有绝对的尊严。具体体现在：娶妻关乎全族血缘世系的纯洁性，必须得到家族长辈的认可以及全族人的同意；女性必须受制于长辈、丈夫和子女；同一家族的女性有严格的等级秩序。婆婆地位高于媳妇，嫡长子之妻地位高于庶子之妻地位。

基于以上家庭结构，中国传统的家族观念有血缘观念、门第观念和孝悌观念。血缘关系维系家族血缘的纯洁性，门第决定家族的阶级等级和高低贵贱。孝悌要求子女绝对服从父母长辈。

二、中国家族伦理道德范式

经过历代统治阶级及其士人的改造，宗法制度下的血亲有意识形成宗法式的伦理道德，长期左右着社会心理和行为规范。血亲即六亲，父子、兄弟、夫妇，构成社会意识的轴心。而孝亲是家族伦理道德的核心，是中国家族中心主义的灵魂。孝要求人们对活着的长辈毕恭毕敬，对死去的列祖列宗也要尽孝道。中国家族伦理道德有如下范式：

1.三从四德 未嫁从父、即嫁从夫、夫死从子和妇德、妇言、妇容、妇功是中国古代家族伦理道德对妇女的特殊要求，体现了妇女在整个家族中的低下地位及不平等。

2.辈分、长幼、尊卑有序 在封建大家庭中，长辈地位高于晚辈，嫡长子地位高于庶子，丈夫地位高于妻子，嫂子地位高于弟媳。

3.亲属称谓 汉语亲属称谓的构成具有多层次性的特点，体现了男女有别、长幼有序、系脉分明、宗族有别的特点。汉语亲属称谓可以分为父系和母系两大系统。父系包括高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母、儿子、孙子（女）、重孙子（女）、曾孙子（女）、玄孙（女） 九族。母系包括外祖父母、舅父母、姑表兄弟姐妹、姨父母、姨表兄弟姐妹等。这些亲属称谓能够体现性别关系、父系、母系年龄长幼、姻亲、宗族等关系。

（1）族长、祠堂与义学 族长是家族火宗族的头人，通常由族中本分较高、年纪较大的有权有势的人担任。祠堂是供奉祖先神主让族人祭祀的地方，也是族人团体活动或族长施政的场所。义学也叫义塾，是由宗族、地方的公益收入捐赠兴办的免费学校，供族人、亲友子弟入学读书。古代大家族创办的义学，族中的贫穷子弟以及族中子弟的亲戚都可以接受塾师的训课。

（2）取名与称谓 同一家族的同一代人按照一定的排行，遵循一定的规律取名，这种取名有一定的含义，体现家族对未来的共同期许。

三、家族文化的汉英翻译技巧

1.直译 茶已三献，贾妃降座，乐止。退入侧殿更衣，方备省亲车驾出园。至贾母正室，欲行家礼，贾母等俱跪止不迭。（曹雪芹<<红楼梦>>第十八回）After tea had been served three times, Yuanchun descended from the throne and the music ceased while she went into a side chamber to change her clothes. Meanwhile, a carriage had been prepared to drive her out of the Garden to visit her parents. First she wet to the Lady Dowager’s reception room to pay her respect as a grand-daughter of the house; but before she could do so her grandmother and the others knelt to prevent her. (杨宪益、戴乃迭译) 中国传统习俗规定家中晚辈拜见长辈时行跪礼，元春拜见贾母当然也不例外。译者把欲行家礼译为pay her respects as a grand-daughter of the house, 可谓达意传神。

2.意译 前日我出城去，撞见了你们三房里的老四，骑着大叫驴，带着五辆车，有四五十和尚道士，往家庙去了。他那不亏能干，这事就到他了。（曹雪芹<<红楼梦>>第二十四回）The other day,out of town, I ran into the fourth son of your third uncle riding on a donkey with five carts behind him, taking forty or fifty novices to your family temple. His head is screwed on the right way, to get such a job. (杨宪益、戴乃迭译)中国传统家族大多追求多子多福，男人被按照在家中所处的辈分称作几房几房。译者从贾芸的角度称呼贾芹的父亲为三叔，错综复杂的人物关系就一目了然了。

3.释义翻译 贾环道：“我拿什么比宝玉呢。他们怕他，都和他好，都欺负我不是太太养的。”说着，便哭了。宝钗忙劝道：“好兄弟，快别说这话，人家笑话你。”（曹雪芹<<红楼梦>>第二十回）How can I compare with Baoyu? Whined Jiahuan. “You keep in with him because you’re afraid of him, but you bully me because I’m a concubine’s son.”He started to snivel. “Don’t talk like that, dear cousin, or people will laugh at you.”Baochai advised him.(杨宪益、戴乃迭译) 在中国古时，大太太的孩子在家中地位高于姨太太的孩子。译者把“我不是太太养的。”翻译为“I’m a concubine’s son.”非常达意。

参考文献：

[1]卢红梅，华夏文化与汉英翻译，武汉大学出版社，2008。

[2]Yang Xianyi and Gladys Yang, A Dream of Red Mansions, Foreign Language Press, 1994.

[3]胡文斌，红楼梦与中国文化论稿，中国书店，2005。

[4]冯天瑜，中国文化史，上海人民出版社，1990。

作者简介：

王菊娥（1963--）陕西西安人，西安文理学院外国语学院副教授，研究方向为跨文化交际和英语教学。