《骆驼祥子》的 “骆驼精神”及现实批判新说

崔渊博 倪童（西北大学现代学院  陕西西安  710130）

摘 要：悲剧的教育力量始终都是无比深刻且刺骨的。《骆驼祥子》中主人公的人生悲剧不仅丰富了日后文学教育的范围领域，更为我国现代文学的发展起到了推波助澜的作用。社会在历史长河中始终保持着独有的客观性。《骆驼祥子》塑造了一个个形象鲜明的祥子，这个文学史上不朽的形象在给人们留下深刻印象的同时更给读者引发出社会问题的深刻性。

关键词：骆驼精神；性格；悲剧根源

一、洋车夫骆驼祥子

《骆驼祥子》在现代文学史上留下的现实主义历来被人所不断称赞。祥子人生悲剧的成因也是各方挖掘探讨的要点。旧社会的黑暗，残酷的剥削是对于祥子人生悲剧的一个主要方面，金钱，性欲，哪一个又不是原因之所在。“骆驼精神”本身是美好的，值得称赞宣扬。可融在祥子身上，恰恰成为推向他走向悲剧人生的黑手。而期间与这同时“作怪”的还有他的性格，正是这两点的相互互补的作用成为这次现实批判新说的“新”主题核心。

半殖民地半封建社会下底层的劳动者不计其数，其行业种类也各有代表性。这里我们选取的是在文学作品中多次作为主要反映旧社会的特性代表群体——洋车夫！一个来自农村，走进城市并深深的“爱”着这座城的洋车夫，祥子。在人生当中的这“三起三落”中慢慢地走向人生的悲剧，也逐步给我们展现了当时旧社会的黑暗与剥削，以及劳动者们的艰辛苦楚，无力抗争只能静静等待着不幸的降临。这种无奈和愤然直到今天也让读者们感慨万千。

二、小说中的“骆驼精神”

1.含义

小说中，“骆驼”这个意象不仅是陪衬，更是一个具有十分鲜明的代表性的意象。是一个会陪着祥子走完一生，并深化他人生悲剧的意象。一旦意象的意义确定下来，那么它便会有所表达。而我们所说的“骆驼精神”便是这意象的所指，便是切合主人公发展的关键所在。

骆驼，这种群居游行的物种在极其恶劣的环境下，不仅泰然自若，更是担负起了更大、更多的责任与义务。在探求“骆驼精神”的过程中，势必不能脱离原有的作品背景和内容。骆驼精神发挥着与其不起眼地位截然相反的巨大作用，在整部作品中的大量隐性烘托，才使得小说中的各类人物和情节环境表现的更加富有寓意。主人公身上这种特有的骆驼精神也在变化。他将自己的“多思多虑”、“脆弱心态”、“思维局限”、“独身游闯”等因素灌注到了他自己的骆驼精神中去，使这种精神变得更具有多元性和易变性。但是那种隐性嵌入全文各处的广义上的骆驼精神却是始终未变。

2.“骆驼精神”的几个特征

特征一：安步当车，吃苦耐劳的生存心态

祥子从农村进城讨生活，没有吃不吃苦，轻不轻松，好像自己就本应该是个吃苦受累的命。同样，对于这个行当的生活——“吃烟，喝酒，跑土窑子”祥子不去沾染外，在飞跑过后，也放弃了体面只要了。

特征二：坚忍不屈，不畏艰险的奋斗精神

刚刚买到车还没来得及改变生活，兵乱就改变了一切。否定，就是这么无情决绝，那种无力感猛然将他身体掏空掏尽，猝不及防之后剩的就只是那副空皮囊了。不过这次他并没有被击退，还知道当前最重要的是逃命，内心紧密的筹谋安排之下，带着骆驼逃离了黑暗之地。对于命运，这是他最有力的一次抗争，无惧前途黑暗。

特征三：多思多虑，消极待事的思想心态

“骆驼精神”不应脱离祥子，而更多的是将其融合提炼，但他的“骆驼精神”并不是一成不变。随着“三起三落”，他的生境遇也罢都是在随之变动，是多思多虑，消极待事的思想心态催化了这一切的发生。这一特征更是成为其它两个特征变化乃至泯灭的催化剂。

阶段性的退化。“骆驼精神”是不断变动的。在社会大环境中，那固有永恒的“骆驼精神”也并不纯粹。祥子不爱说话爱思考，可没有基本教育或阅历的多思多虑结果适得其反。思考带来的复杂的矛盾唤起了他性格深处强大的自我消极。

故事里祥子三年艰苦买上的新车还没有“享受”多久就随着兵乱化为了乌有。一切又得重头，可这次的重新开始并不如以往，自我否定，轻贱的消极观念让祥子内心的信念和态度开始动摇。这样的变化促使祥子的精神在蜕化之际产生了最具特性最突出的表现——灵魂被金钱吞噬。尽管后来祥子开始交友、喝酒、随公义，开始明白世故人情，可命运的齿轮不会停下等待他的追赶。小福子死后，他也彻底“死了”。如同没有灵魂的肉体，已不再会有希望。“骆驼精神”早已开始变异，直到此刻完成。

三、现实批判“新”说

1.“骆驼精神”的蜕化与人物发展的关联、影响

一个人内在精神的变化必然影响他人生之路。“骆驼精神”的蜕化是底层劳动者在特殊年代下，会有的普遍、必然的结果。

“骆驼精神”由蚕食到吞噬，人生悲剧的沉沦只是最后一口。一切的不幸和剥削都有机会降临到底层劳动者的头上，这在当时是一种必然。“骆驼精神”中那一直隐藏的其它特性随着祥子的发展经历在迫不及待地迸发。消极，给了这匹本就不怎么乐观的“骆驼”的腿上刺上了第一把匕首，带上了第一副枷锁；自我唾弃，轻贱生命。这样一口口的蚕食，内心原本的“骆驼精神”在畸形的同时也在“反馈”给祥子，直到最后因小福子的死而万念俱灰，将宿主同化走向沉沦。

祥子“骆驼精神”的“改造”，使其步入悲剧的深渊“骆驼精神”走向异端已，祥子的内心精神叶真正走向异化。祥子大受煎熬的祥子思虑着自身的无能，思虑着一切，凭借这思虑的载体，给原本就有缺憾的内在精神不断融入旧社会城市的“病态”：金钱和欲望（性欲和一心想成功的欲望）。

2.新主题下的情节安排特色和内涵

首先，祥子的变化经历着一波三折，层次渐进更加突出，使得主题明晰程度增加，更加引人入胜，扣人心弦，从而增强故事的戏剧性、可读性。三起三落，一次次的变故，祥子也在一次次改变。伏笔事件照应有致，相互铺垫，舒缓错落，紧而不冗，整体结构更加缜密完整。故事到了最后祥子变得我们不认识了，却变得又是我们所可以想象得到的祥子了。

其次，不同人物故事相互对比造成巨大的反差，不仅增强了讽刺效果，还更好地表现主题。从人物上来看，虎妞开始对祥子畸形的爱情直到婚姻，无一不是祥子精神上的一种负担甚至是折磨。他的无可奈何和无能无力使得在内心深处及“骆驼精神”更加消极、脆弱。可是，小福子却不一样。虽然小福子只给到祥子短暂的希望，但已然是其他希望所不及的。

第三，情节上的不枝不蔓、紧凑集中。这种单纯并不突兀，清晰并不杂乱的情节安排，不仅使小说情节完整严谨，而且有力地展示了人物性格发展的完整过程及“骆驼精神”畸形的必然性。

3.真正的人生悲剧

《骆驼祥子》塑造了一个个形象鲜明的祥子，这个文学史上不朽的形象在给人们留下深刻印象的同时更给读者引发出社会问题的深刻性。

祥子走向人生的毁灭，其成因一直也是探讨的焦点。旧社会的黑暗？或如美国书评所说“中国真正的问题不在于政治或军阀势力，而是长期以来的社会不公和经济混乱，像祥子这样善良和品行端正的人，却只能凭借其异乎寻常的民族性格而苦苦求生。”但就算是社会再黑暗，也不会毁灭人们的希望。祥子的悲剧是社会悲剧，也是他自身的性格悲剧所导致。

参考文献：

[1]老舍.老张的哲学.老舍全集第一卷[M].文汇出版社 2008：131

[2]亢德.本刊一年[J].宇宙风第25期

[3]老舍.我怎样写•骆驼祥子.老舍研究资料（上）[G].知识产权出版社 2010

[4]石兴泽、石小寒.东西方文化影响与老舍文学世界的建构及其研究[M].中国社会科学出版社 2011: 251

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