话剧《白鹿原》田小娥的形象分析与人物塑造

张茜（陕西人民艺术剧院有限公司  陕西西安  710054）

陕西人艺版话剧《白鹿原》演出后，许多评论家认为这部作品确实是陕派话剧的旗帜，名著改编的旗帜，获得巨大成功！作为饰演剧中人物田小娥的演员，笔者谈一些体会。

一个演员不可能永远只演自己或者自己经常认知的形象，很多规定的情境和人物角色是演员从未亲身经历的，需要演员通过尽可能的挖掘自身外在表现力才有可能准确诠释，笔者在排演话剧《白鹿原》时，就遇到一个富有个性和时代特点的人物——田小娥。

一、熟读剧本和小说，准确把握田小娥人物形象

不得不承认，在当今社会，话剧表演被人们定位为高雅艺术。但是，话剧表演就会说也是一门传统艺术，话剧表演更加贴近生活，被影视表演所影响，曾经一度无人问经。现在，观众把影视表演更多的定位在娱乐的位置上。话剧中的传统性很强，反映背景的故事更多，它与社会、时代的政治、百姓息息相关。基于此，研究话剧人物，准确把握话剧人物形象和时代特点，成为话剧表演者的首要问题。

田小娥是《白鹿原》小说中属于传统女性与新型女性之间的过渡女性。作家陈忠实对这个纯朴、善良、无助、无辜而又劣迹斑斑的女性进行了浓墨重彩地描述。这个出身于书香门第的女人，从一开始就被父母出售给年龄够得上给她做爷爷的郭举人作为性奴隶而供养着。然而她天性就不是个安份的女人，一种生命的本能使她去“勾引”黑娃，并从此开始了她人生的灾难历程。

对话剧演员来说，表演的基本功是必须养成良好的基本素养和习惯，在演出实践中能够对各种作品及角色准确定位并合理把握节奏，是话剧表演艺术带给观众视觉享受的基本保证。所以表演的基本功又称为台下或幕后表演艺术，其主要分为外在和内在两个方面，外在基本功即与话剧表演相关的外在表现，如形体、声音、台词训练等，其是话剧表演的终端，直接面向观众，会直接决定观众对话剧表演的认知。在熟读剧本和小说中，笔者认识到田小娥是一个难以驾驭的角色，她身上兼具多种形象，她性格更是复杂多变。

田小娥具有强烈的反叛性性格，只靠表演的基本功是无法突出这种矛盾性性格。笔者需要进一步研判这一形象。

二、观摩电影《白鹿原》，揣摩话剧表演与影视表演的相同点

表演艺术之间总是有相通之处的，可以相互借鉴、取长补短，例如话剧表演可以从影视表演中学习情绪的来去自如。时代在进步，艺术也要跟上发展的步伐，不论是话剧表演还是影视表演，各有所长，各有优缺，还需要我们新一辈话剧演出者去不断的挖掘、创新。话剧表演和影视表演且都同属于表演艺术，所以他们的共同点比较多，笔者在排演话剧《白鹿原》前夕，多次观摩电影《白鹿原》，反复揣摩田小娥人物形象。

1.努力塑造饱满的人物

演员们因为自身的差异，对于艺术的追求会有所不同。无论是话剧表演还是影视表演，最终目的都不过是为了塑造一个完整、饱满的角色，符合剧情的要求。在理解角色上，两者没有区别，都要进行深入的研究和推敲，直到领会到角色的内心。田小娥的人物形象是特别饱满的——田小娥具有反抗精神，她敢于把郭举人的“枣子”泡到自己的尿盆里，以此来进行报复；具有大胆的挑战精神，敢于冲破封建思想、乡村伦理纲常追求自己想要的爱情；具有革命精神，敢于反抗社会压迫寻求翻身，在鹿兆鹏的鼓动下，田小娥和黑娃积极投身革命，在白鹿原上刮起了“风搅雪”，她做了妇女主任，风光荣耀一时。短暂的荣耀后，她又沦落为整个白鹿原上最低贱的女人，但也是整部《白鹿原》里唯一一个在被男人玩弄的同时也玩弄男人的女人，唯一一个打过男人耳光，唯一一个尿到鹿子霖鹿乡约脸上的女人。但是她这点反抗是不彻底的，也是有局限性的，她因为自己的反抗而招来了更大的灾难。失去了男人黑娃这个靠山后，她很快向身边的男权世界妥协，寻求其他的男性作为依靠，她也很快成了一个堕落的女人。

2.都是在虚构的情景下让人物活起来

说到“表演”这两个字时，就说明了其背后情景的虚构性。话剧表演也是对现实或者故事的重现。通过这种情景的虚构，使效果更加的逼真。话剧表演时，舞台上的道具都可清晰的让观众意识到情景的虚构性，银屏上显示的影视剧，观众感觉很逼真，就容易混淆，使他们误以为是在真实情景下拍摄的；从剧情中看时，话剧表演中，观众很容易知道人物关系是虚构的，造出的雪花、大雨等效果也是假的。这就给话剧表演者带来了难题，如何让观众更信服，如何塑造更逼真的人物形象，让角色活起来，走进观众心灵深处，是演出成功的标志。

3.话剧追求最真实的表演

话剧表演是在舞蹈演绎、乐器音效、灯光调节、人员调度、后台装束、特定道具等方面有较严格要求。话剧表演和影视表演，都是要真实地呈现出来，力求“生活化”，这是它们创作的重要准则，也是观众和业内专业人士评价一部作品是好是坏的重要标准。只有足够的真实，才值得信任，真实就是表演艺术的灵魂。作为一个演员，最基本的要求就是要做到真实，这样才能被成为一名合格的演员。

三、通过扎实内在的基本功，塑造人物的台前展现力

话剧表演模式是一种直接与观众接触的舞台表演模式，即观众在舞台下欣赏，演员在舞台上进行现场的表演，在台上演员根据自己所处角色，合理运用自身所拥有的道具，在固定的舞台上进行几个小时的艺术演绎，因为是在舞台表演，所以话剧所拥有的时间、地点等都有局限性，这对于演员内在基本功的要求更高。

内在基本功即针对表演者心理素质进行的训练，其目的是为表演者搭建情感体验，使其能够从内心对表演的角色进行全面解读，在规定的情境中通过解放天性、感悟力培养形成内心视像，避免表演过于浮夸，其基本要经过四个过程，首先要解放观念，只有解放观念表演者才有可能接受各种角色中的自己，其次要解放信念，所谓解放信念就是相信自己足够强大，可以使观众感受到恐惧；然后真实表达自己，可以在任何状态、任何情况表达出最真实的自己，对周围环境能够流畅、自然的做出反应；最后是进行塑造角色训练，所为塑造角色是让表演者演绎从未体验过的角色，需要表演者将之前的训练进行整合并赋予内心情感才能表达。

表演的表现力即台前的展现力，它要建立在有一定基本功的基础上，是基本功的外在表现，还包括对表演节奏、情绪等各方面的把控能力，是针对作品和人物的真实反映能力，其可分为表演前的创作和表演实践两个阶段，创作阶段主要包括对人物前史小传和角色基调设定与性格金字塔搭建两个过程，人物前史小传主要是对角色的设定，在具体表演中并不会直接展现，但对其他情节有很大的影响，所以不能忽视。细节的把握是话剧作品质量的关键，对表演者的造型和表演都有很大影响；角色基调设定是表演者对角色灵魂的第一次尝试把握，其基调设置的准确性，直接决定了表演的真实性，例如饰演话剧《白鹿原》中的田小娥，就要将基调设定为阴郁，准确把握在爱情快感和报复社会、妥协堕落的心境变化。

在表演实践阶段，演员要在无序的表演过程中准确进行动作和情绪的连接，走进饰演角色（田小娥）的内心，以饰演角色（田小娥）的身份和形体动作进行表达，在情绪上要准确拿捏低调与高调的转化节奏，引导观众的情感变化，并时刻注意节奏和表演的流畅度，这样才能保证一部话剧作品在同一个基调的基础上演绎，不然会有被分割的感觉。

表演的基本功和表现力是表演者能否真实再现作品和角色的关键，没有扎实的基本功，表演者不可能充分挖掘自身的外在表现能力，使所有的表演都不能脱离真实的自己，那么表演的范围被缩小，没有淋漓尽致的表现力，表演者不可能真正的走进角色，表演的意义将被缩减。

四、通过田小娥的成功塑造，升华话剧表演艺术

话剧表演是一种在固定舞台上进行的艺术展现形式，对于演员来说，台上一分钟台下十年功，人物塑造完全是靠演员的夸张的肢体、表情语言来对观赏者展现一场表演艺术，话剧表演需要非常强的节奏感以及恰到好处的传统乐器乐声的配合，一收一放，一紧一松的表演技巧。话剧的展现，尤为考验演员的功夫，台上每一处动作，每一句话语都需要在心中仔细斟酌。因为观众就在舞台之下欣赏，所以话剧演员除了强大的台词功底外更需要强大的心理应变能力，不但不能让自身表演出现差错，还应在必要时间与观众互动，充分调动观赏者的情绪，不得不说，话剧表演对演员技巧的要求相当高。

小说《白鹿原》中最有性格的人物语言是“文学性语言”，不全是话剧式“口头语”，在话剧《白鹿原》创作中，笔者注重田小娥话剧人物台词这些细节，没有生搬硬套编剧新创作的语言，更加贴近人物的“精气神”，这样观众听起来就会天衣无缝，浑然天成。人物语言往往蕴藏着生命内在的气息，身份、地位、性格及心理也会在语言中展现出来。也正是把握这点，才能够把人物刻画的栩栩如生，人物的善良、淳朴、厚实等等这些勾勒人物质感的关键点才能显现出来，这也是支撑人物鲜活肉体的外壳。

总之，话剧表演作为人们的生活调剂，既可以排解人们心中的烦恼，又可以陶冶观众情操，优秀的艺术作品可以给人们带来积极向上的人生观，人们可以从这些艺术中学到很多知识。时代在进步，艺术也要跟上发展的步伐，不论是话剧表演还是影视表演，各有所长，各有优缺，还需要我们新一辈话剧演出者去不断的挖掘、创新。

参考文献：

[1]田晓娥. http://www.hudong.com.2012

[2]陈忠实.电影《白鹿原》最成功.何光中的阳光小院. http://blog.sina.com. 2012

[3]曾晋楠.论话剧表演与影视表演之异同《大众文艺》.2013.02.28

作者简介：

张茜（1983--）女，陕西西安人，毕业于中央戏剧学院2001表演系，现为陕西人民艺术剧院有限公司优秀青年演员，大型话剧白鹿原饰演田小娥，2014年12月荣获金狮奖。

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