王朝闻美学思想初探

      ——基于作品视角分析

孙昌（徐州市第一中学  江苏徐州  221000）

摘 要：本文介绍了王朝闻先生艺术创作理论和实践相结合的特点，详细介绍了王朝闻先生的四件作品：圆雕《刘胡兰》、圆雕《民兵》、浮雕《毛泽东像》、圆雕《夏》突出其在人物形象的塑造上，主张忠实于对象，把握人物的个性特征，将艺术思想、艺术观点和创作实践联系在一起。

关键词：王朝闻；美学；艺术   

王朝闻先生是从搞艺术创作转向研究理论的，文艺创作的亲身实践，在孜孜不倦的探索中获得巨大的收获。清华大学美学教授肖鹰认为“他把理论跟日常的美学实践和美学感悟结合起来，善于在别人认为很平常的现象中发现别人发现不了的东西。”从实际出发，从具体作品、具体问题着手进行分析、比较、综合，然后得出结论。王朝闻先生艺术辩证法的美学思想具有鲜明的特色，即理论与实践相结合。清华大学美术学院教授、著名雕塑家何燕明认为王朝闻先生“和现在许多纯粹的理论家不同，他是从搞艺术创作转向研究理论的，注重将艺术思想、艺术观点和创作实践联系起来，他一生就是这么身体力行的。”

王朝闻不是作为一个书斋里的学者进行着冷静的抽象思辩，而是以饱满的热情，挥动着手中的笔，以战斗的姿态，从事艺术创作。他坚持生活是艺术的源泉，但他绝不要艺术照搬生活的现象，而是要求艺术家形象地把握生活的本质，揭示生活的本质的某一方面，他历来承认和尊重艺术家主体作用，艺术家有权利去按照自己的思想、感情、愿望和爱好去发现世界和解释世界，即使这种思想是有时代共性的，但因为有艺术家自己的思考和判断，自己的认识和修养，他创作的形象就不会和别人的雷同。在人物形象的塑造上，他不疲倦地主张忠实于对象，把握人物的个性特征，他创作的圆雕《刘胡兰》、圆雕《民兵》，他为《毛泽东选集》封面创作的浮雕《毛泽东像》，圆雕《夏》，足以说明这一点。

1950年，王朝闻开始构思刘胡兰纪念像，表现她在生与死的考验面前临危不惧、视死如归的那一瞬间来概述刘胡兰那“生的伟大，死的光荣”的一生，但是，刘胡兰在刑场上是被敌人绑缚着，按照生活真实作出的草稿，在视觉形象上总觉得不能充分体现刘胡兰的大无畏精神。怎么办？为了寻找适当的姿态。王朝闻一度陷入苦想之中。王朝闻在清华大学偶见一只奴隶社会的酒具——爵，给了他灵感，器形的整体使他在未经思索的瞬间，发现了他求之不得的人物姿态。仿佛它就是一个挺胸而欲向前移步的（人的）特殊姿态。这偶然触发出来的灵感，使草图的造型结构发生了崭新的变化，展现在人们面前的形象，引起了当时同住大雅宝胡同大院中的董希文和李可染诸友人的首肯。都说松了绑好、望远好。《刘胡兰》1951年塑成，以石膏像送交革命历史博物馆。刘胡兰的妈妈胡文秀同志参观时说：“面貌虽不太像，但整体神气很像，表现了刘胡兰那‘展’（开朗）的性格，还说，也难为作者，胡兰子生前没有留下一张照片，能塑成这样，也不容易。”胡兰秀的肯定评价表明，人物整体的姿态和神情接近客观对象，真实地反映了刘胡兰那质朴中见灵气、稳重中见坚定的性格特征。

《民兵》这一圆雕造型的基本特点是在稳重中见活力，沉着中见机警。关于《民兵》的创作过程王朝闻曾说：“在我多次与民兵接触的过程里，产生了塑造民兵的动机，当我观察民兵的日常生活时，总不免想着怎样用雕塑来再现他们的活动。……关于造型的构思，不消说不能排除理性的思考，但是我的思考，始终是和形象的具体性，特别是平日对他们的感情不可分割地结合在一起的。”形体结构的反复修改，我始终不是从概念出发，不是用具体的形象图解抽象的概念，而是企图把许多民兵在站岗放哨时，那警惕敌人的机警等视觉特征‘综合’在一个形象里，让个别的民兵显示一般的民兵的本质特征。

《毛泽东选集》封面浮雕像之所以得到了领导和群众以及同行的首肯，认为是再现毛泽东形象的优秀之作，是因为王朝闻在总结自己多年创作毛泽东塑像经验的基础上，在意识里掌握了对象的代表性，着重表现毛泽东多侧面的性格里，属于主导地位的思想家这一重要特点，因而在保证表现出毛泽东面型结构中带稳定性特征的前提之下，稍稍缩小各个照片中固有的双眉之间和眉眼之间的距离，着重表现出一种似在思索而不是正在观察外界的眼神。王朝闻认为：“从艺术的概括性的容量来说，一个不直接表现时间过程的浮雕或圆雕，不可能代替一部超空间限制的文字传记；但观众可能像读者那样，可以由点到面地联想到许多间接的[具象]存在，使造型的局限性显示一定的优越性。这就是说，不论结果如何，构思强调思想家特征的浮雕，必须依靠那些与若有所思的神态密切相关的造形特点，才可能让观者在具体的有限中联想到相对的无限性。例如他那军事家、政治家和诗人所具有的远见与卓识、深思与明敏、多谋与善断、刚毅与平易等有丰富性的性格特征。”正因为王朝闻先生在总结自已多年创作毛泽东塑像经验的基础上，在意识里掌握了对象的代表性，才使这一浮雕在真实反映作为思想家的神态特征的同时，也相对地表现出肖像作者自己不必和别人完全相同的主观感受，即所谓主观的艺术个性与客观的反映对象的特点的对立统一。

圆雕《夏》具体描写的是锄禾的少女暂时停止工作，着重表现的是她的展望着劳动成果时的愉悦。她那舒展的体态和开朗的面容和神气，使人一看就能体会那改造世界的信心和决心，不只代表着这个热爱劳动的新时代人的精神面貌，而且使人仿佛看见引起她感到喜悦的对象，经她改造过却并未具体出现在作品中的大地，它以人物的形和神的重要特征的着重描写，为观赏者的想象活动提供了必要的起点，让他们在感受上“扩大”了横的空间，“看见”了受她影响也影响了她的大地。

一般的美学家仅仅从事抽象的理论思考，许多人是不具体进行艺术创造的，而王朝闻艺术实践的经历，使他对于艺术创作有切身体会和经验，他的理论不是空洞的概念和说教，而能切中肯綮，不仅使日后形成艺术辩证法的美学思想和艺术分析能深入浅出，鞭辟入里，达到和艺术家心心相通。他在各方面的艺术实践以及多视角的对艺术现象的观照，是对他后来在理论上取得如此丰硕成果并自成体系的重要原因之一。而且，也培养和发展了他那于美学研究非常宝贵的，并不是所有美学家都具备的对艺术及其审美对象的敏锐感受。

参考文献：

[1]王朝闻：《断简残篇》，河北教育出版社1998年版，第185页

[2]王朝闻：《开心钥匙》，河北教育出版社1998年版，第127页

[3]王朝闻：《东方既白》，河北教育出版社1998年版，第398页

[4]刘悦笛.师的“家”和“背影”——追忆王朝闻先生[J].艺术评论.2005(03)  

[5]李延.论王朝闻五六十年代的美术批评——试以大型泥塑《收租院》为例[J].美术观察.2004(03)

[6]杨成寅.艺木抽象论——王朝闻美学思想系列研究之一[J].湖北美术学院学报.2002(02)

[7]郝春燕.王朝闻审美关系论美学思想研究[D].山东师范大学 2007

[8]赵宗泽.近三十年王朝闻美学思想研究的问题阈[D].西南大学 2008

[9]刘纲纪.马克思主义美学的建设者与开拓者——王朝闻美学研究的当代意义[J].文艺研究.2005(03)

[10]王宁.王朝闻运用艺术辩证法对古典美学范畴的分析[J].美与时代(下半月).2009(08)

作者简介：

孙昌（1999--）男，现就读于徐州市一中高二（2）班。

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