“瘦”宋词中一种独特的审美特色

樊淑琴 韦亚玲（西北大学现代学院  陕西西安  710130）

摘 要：“瘦”作为一种美学范畴，在宋词中的运用经过了出现、发展、成熟、巩固等阶段，经历了直言人瘦、直言物瘦、物倶人瘦等不同的类型。每个阶段都有其代表人物及作品。在宋词中，词人常用“瘦”来直言物，或者直言人，或者用直言物“瘦”来自喻自己的命运，状态以及情感。本文通过对作家作品的分析，归纳分析“瘦“这种审美形态在宋词中发展历程和审美类型。

关键词：直言物瘦；直言人瘦；物倶人瘦

“瘦”作为一种美学范畴在宋词中被广泛应用，“瘦”在唐朝，只是与“肥”相对，并没有作为一种独特的审美形态而被广泛接受和应用于文学作品中。但到了宋朝，词人常用“瘦”来直言物，或者直言人，或者用直言物“瘦”来自喻自己的命运，状态以及情感。“瘦”开始普遍出现在词作中，并且已经远远超出了它本身的含义，而代表着人的情绪、情感、状态、命运。“瘦”在宋代作为一种独特的审美形态，大量出现在词作中，带给了人们独特的审美感受。

经济的繁荣、思想文化的包容，带有异域血统的出身，非凡的自信，形成了唐人“肥美”的审美观念。而唐朝人以胖为美的审美观念也深入到了生活的各个方面。文学创作也受其影响，崇尚肥美。

晚唐时期，开始出现崇尚“瘦之风”的现象。诗人孟郊、贾岛就在创作中表“郊寒岛瘦”的艺术特征。至宋朝时期，“瘦”逐渐出现在更多文人的作品中，文人开始将“瘦”作为一种特殊的审美形态运用于文学创作中，去表现自己的状态，精神，去表达自己的感受及情感。

北宋词人柳永最早将“瘦”这种审美形态运用于词的创作中。在《倾怀乐》中写道：“朝思暮想，自家空凭添清瘦。”人因为浓浓的思念之情，而日渐憔悴、清瘦，这里的“瘦”仅仅用来表现人的外貌，身体形态，是身体的消瘦。通过这种表现，抒发词人的感情，表达词人思念的愁苦。柳永的另一首词中也运用了“瘦”这种审美形态。而另一首《临江仙引》中写道：“渡口、向晚，乘瘦马、平岗。西郊又送秋光。对暮山横翠，衬残叶飘黄。凭高念远，素景楚天，无处不凄凉。”词人傍晚离开渡口，乘着瘦马，登上了山岗。这里的“瘦”描绘了马的体态，从侧面渲染了浓浓的悲伤氛围。为更能表达词人“云愁雨恨”的离别之情，抒发了“烟雨茫茫”的思念之苦，表现孤独寂寞之情。这里的“瘦”与《倾怀乐》中的瘦同义，都是作为形容词而存在，用于表现人或物的外在形态。

随着“瘦”这种审美形态的出现，越来越多的词人开始注意到与“肥美”相对的这种特殊的审美意识，以“瘦”为美的审美观念也开始逐渐形成，因此也就有越来越多的文人将“瘦”这种审美形态运用于文学创作中，“瘦”所表达的内涵也愈益丰富。

苏轼在其《洞仙歌·咏柳》中写道“永丰坊那畔，尽日无人，惟见金丝弄晴昼。断肠是，飞絮时，绿叶成荫，无个事，一成消瘦。又莫是、东风逐君来，便吹散眉间，一点春皱。”词人通篇咏柳，借柳喻人，描写垂柳一生的不幸遭遇，境况凄凉，虽然有着美丽的外表却无人欣赏。以一种委婉含蓄的笔触，通过对垂柳的哀婉及赞美，从而表达对才高数奇女子的同情以及赞扬之情。这里的“瘦”开始代表了一种精神状态，不仅仅是表现生物的外在形态了。它开始成为一个表现人或事物状态的“代名词”。

词人秦观在其《水龙吟》中写道：“玉佩丁冬别后，怅佳期，参差难又。名缰利锁，天还知道，和天也瘦。花下重门，柳边深巷，不堪回首。念多情但有，当时皓月，向人依旧”。离别后再见不易。刚刚分别，就担心难再重逢，可见人虽远去，但思念留恋之情依然环绕在脑际。功名富贵与自己所爱之人皆是词人心中所向，却不得不做出选择，因此词人是纠结的、矛盾的、是痛苦的。诗人李贺说“天若有情天亦老”，而词人“和天也瘦”却以瘦易老，从而使词句别有一番滋味。它通过人物内心的矛盾，突出相思之苦。这里的“瘦”，表现了词人当时凄凉的心境，同样是对精神状态的概括。

“苏门四学士”之一的张耒，他的代表作品《秋蕊香》中也将“瘦”这种审美形态运用其中。“帘幕疏疏风透，一线香飘金兽。朱栏倚遍黄昏后。廊上月华如昼。别离滋味浓于酒。著人瘦。此情不及墙东柳。春色年年如旧。”词作寓情于景，以景衬情。年年春色如旧，但身边之人却无法一直陪伴左右。其中“著人瘦”三字，将抽象的感情形象化，将虚无难懂的感情具体化。长期沉重的精神压力让词人日渐消瘦。这里的“瘦”虽然在形容人的体态，但更侧重于形容人的一种精神状态。表现了一种由“不瘦”到“瘦”精神状态的转变过程，从而表达词人的相思之情。

清真居士的周邦彦，创作中也大量运用“瘦”这种审美形态。《一落索》中写道：“眉共春山争秀，可怜长皱，莫将清泪滴花枝，恐花也，如人瘦。”女子的秀眉可与春山比美，但却因为内心的忧愁而常皱。通过对“皱眉”这一动作形态的描绘，体现人物内心的愁苦之情。 “莫将清泪滴花枝，恐花也，如人瘦。”不要将眼泪滴到花枝上，恐怕花也像人那样消瘦。以花比喻女子的容貌，以花喻人。“瘦”代表了女子的面貌、状态，也表达了女子的愁苦之情。《木兰花　玉楼春》中则写道：“郊原雨过金英秀。风扫霜威寒入袖。感君一曲断肠歌，劝我十分和泪酒。古道尘清榆柳瘦。系马邮亭人散後。今宵灯尽酒醒时，可惜朱颜成皓首。”在“雨”“风”“霜”等意象所渲染了一种凄凉、悲伤的环境氛围。“榆柳瘦”实质上代表着此时此刻词人的心境。所以“瘦”代表的是一种心境，一种状态。

“千古第一才女”李清照，她对宋词中“瘦”审美形态的发展具有里程碑式的意义。她将“瘦”大量运用于词作中，形成了李氏“三瘦”，即“李三瘦”。所谓“三瘦”，是指李清照喜欢以“瘦”字入词，来形容花容人貌，并创造了三个因“瘦”而名传千古的动人词句。即“新来瘦”、“绿肥红瘦”、“人比黄花瘦”，营造出一种独特的联想，给人以不同凡响的审美体验。在词人笔下，“瘦”具备着不可比拟的魅力!可谓花瘦人瘦，怜花自怜，任你是铁石心肠，也要为之动容。在前人对“瘦”审美形态运用发展的基础之上，李清照在词作中更喜欢使用“瘦”来形容人的花容月貌，将物瘦与人瘦联系起来，形成了一种独特的审美体验。

在宋朝前人对“瘦”审美形态的发展演变基础之上，辛弃疾也多次将“瘦”运用于词的创作中。如《昭君怨》中：“人共青山都瘦。说道梦阳台。几曾来。”词人认为人不如花，花在重新开放时还能相见，人离别后，却再见甚难。词人独倚栏杆，望向远处的山，等西风吹起的时候，人与青山都显消瘦。词人用“瘦”来形容人与青山倶瘦，即物倶人瘦，从而表达悲凉的心情。

据初步统计，“瘦”这种审美形态，吴文英在《梦窗词》中使用数十次之多，梦窗写瘦种类繁多，既写人和动物的瘦，也写无生命体的瘦，为我们展示了一个庞大的“瘦”意象群。梦窗还经常把两个“瘦”的意象组合起来，构成“双瘦图”。他的“瘦”意象不仅有静态的，还有动态的，有的甚至还是反向的，形成巨大的反差。

综上可见，“瘦”这种审美形态在宋词中得到了大力运用与发展，成为宋词中一道亮丽的风景线，也因此造就了很多著名的词人和词作，由此使宋词形成了自己独特的审美特色。宋人言“瘦”，方法多样，种类繁多，大体可分“直言人瘦”，“直言物瘦”，“物倶人瘦”等。

所谓“直言人瘦”就是词人直接在词作中用“瘦”来形容人，表现人，直写人的面容、身体、精神的憔悴，从而抒发表达感情。例如张耒的代表作品《秋蕊香》中：“别离滋味浓于酒。著人瘦。此情不及墙东柳。春色年年如旧。”“著人瘦”不仅形容人的体态，也形容人的一种精神状态。再如李清照的《凤凰台上忆吹箫》，“新来瘦，非干病酒，不是悲秋。”这里的“瘦”表现了词人在丈夫离开之后，因过度思念丈夫，而导致的身体消瘦，进而更好地表达了词人浓浓的思念之情。

所谓“直言物瘦”是指词人用“瘦”去形容物的外貌以及变化状态，从而暗指自己的状态、心境，进而更好地表达自己的思想感情。宋词写物之“瘦”，或有生命或无生命，均能形象表现词人丰富深刻的感情。李清照的“应是绿肥红瘦。”陈亮的“海棠糁径铺香绣，依旧成春瘦。”写的都是春天里的花朵，吴文英“山远翠眉长。高处凄凉。菊花清瘦杜秋娘。”则写清瘦如杜秋娘的菊花。无论春花秋菊，实际都是词人自己心境的反映。故而“直言物瘦”实质就是用表面上的物之“瘦”来暗指人，将物的状态与人情感联系起来，借物抒情。

所谓“物倶人瘦”就是指用“瘦”这种审美形态同时形容物与人的外在形态，精神状态，变化过程，从而将物与人的“瘦”结合起来，去抒发感情。例如曹组的《暮山溪》中写道：“孤芳一世，供断有情愁，消瘦损，东阳也，试问花知否？”这是一首咏梅词，词人描写了梅所具有的高尚品格，孤芳一世。表面上看，词人以爱梅之人自诩，实际上是用梅的品格特征来映衬自己的品格高尚，是将自己的品格寄托在梅的身上，通过描写梅来表现自己。 “物倶人瘦”就是将物与人同时用“瘦”来表现，去抒发词人情感。

“瘦”这种审美形态的出现丰富了审美形态的发展，使审美形态更具多样性。宋朝以前，“瘦”在人们观念里看来是病态的，是不健康的，是不具备美感的。而宋朝文人对“瘦”这种审美形态的运用和发展，使人们意识到“瘦”也可以是美的，打破了之前人们对于“瘦”的偏见，形成了一种独特的审美观念。人们开始运用“瘦”这种审美形态去表现物，表现人，表现外貌，表现状态及精神，开辟了一种新的审美享受，从而丰富了审美形态的种类，极大地促进了审美形态的发展。

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