基督教教义下的《红字》人物分析

范菊凡（西安文理学院外国语学院  陕西西安  710065）

摘 要：本文从基督教教义的角度分析《红字》中人物的心路历程。海斯特不卑不亢博得了人们的同情和宽恕；牧师最终撕掉了面纱，祈求死而复生；罗格潘然悔悟；珠儿“一株甜蜜的道德花卉”带给人们美好希望。

关键词：《红字》；基督教教义；海斯特

《红字》是美国作家霍桑的19世纪后期浪漫主义杰作，小说以殖民地时期严酷的教权统治为背景，描写了在加尔文教压抑下人们的思想、精神和生活悲剧。女主人公海斯特面对宗教势力精神上的压迫她不卑不亢，处之泰然，没有一点使人厌恶的媚态，更没有叫人可怜的屈从。她的行为更表现了她敢想敢为的大无畏精神和向残酷的宗教势力挑战的决心。然而海斯特最终没能达到她所期望的理想生活。纵观《红子》人物的心理历程都烙上了基督教教义的烙印。正是基督教的这一教义使作品中的人物没有一个功德圆满的结局。

故事以通奸罪来展开其对人们生活带来的影响为开端。按基督教的教义，罪恶分为原罪和本罪。原罪指亚当、夏娃偷吃禁果而犯的罪，这种罪遗传给后代子孙，使人一生下来在上帝面前就是一个罪人，需要耶稣来拯救。本罪是每个人出生后所犯的罪，可用善功补赎。基督教宣称，世人因原罪皆应沉沦地狱，因信奉耶稣为救世主而获得救赎。在霍桑看来上帝是无所不能、至高无上的，邪恶的人类的命运操纵在上帝手里。所以《红字》里的人物犯下了罪，就得用善行来赎罪，从而得到救世主的宽恕而获得救赎，死后能进入天堂。

小说以红色“A”为线索展开故事情节。“A”是英文字母，“通奸”一词的首字母，象征耻辱与罪恶。故事发生在北美殖民地时期清教徒统治下的波斯顿。女主人海斯特与身体畸形的丈夫罗格失散后，与青年牧师狄姆斯代尔相爱，并犯了通奸罪，因怀孕被察觉，海斯特被投进了监狱。按当时清教徒的法律，犯了通奸罪就必须在胸前佩戴“A”字处以示众的处罚。小说一开始她胸挂红“A”字，抱着刚出生的女儿珍珠，被带到市中心的刑台上示众。正好他的丈夫罗格目睹了这一场面。由于海斯特拒绝说出同犯，示众后又被关进了监狱。她的丈夫以医生的身份来到监狱要求她说出奸夫是谁，她拒绝了他的要求。不久，海斯特获释出狱，过着含辛茹，苦孤苦伶仃的生活。罗格在医生的幌子下假装关心良心备受折磨的牧师，以一个最可信赖的朋友希望牧师把一切的痛苦，内疚和恐怖全盘托出，从而在精神上折磨他，使他摆脱不了内心的谴责，陷入痛苦的深渊不能自拔。海斯特为了使牧师摆脱罗格的折磨，道出了实情，告诉他罗格是她的丈夫。于是她便和牧师约定出逃，可是心灵上的罪恶是无法逃脱的。在选举州长的那天牧师做完了漂亮的步道后，依然同这母女俩一起走上刑台，向世人袒露了自己的罪恶，说完倒地而死。在漫长的惩罚过程中海斯特以自己的善行博得了同情和宽恕，使代表罪恶的红字“A”变成了象征圣洁美德的徽章。

尽管霍桑把海斯特塑造成一个为了捍卫自己真爱而与加尔文教抗争的女斗士形象，但在她的身上仍然打上了基督教教义的烙印，她的反抗精神贯穿整个作品。当她从狱中走到众人面前时，人们惊讶地发现她并没有在狱中变得黯然神伤，而是脸上挂着微笑，眼神从容不迫，尤其是那作为耻辱的红色“A”字做的非常雅致，真正成了她所穿的衣服上最完美的装饰。这些行为表述了她对清清教徒的大胆反抗与挑战。但是当统治者要从她身边把珠儿抢走时，她不顾一切的朝他们吼叫道:“上帝给了我这个孩子，他为了补偿你们从我身上所剥夺的一切把她给了我...”她的呐喊既表现了她的抗争也表现出在她内心深处上帝是公平的，无所不在的。她的内心到处充斥着清教徒的信仰学说，只有袒露心迹，以牺牲他们的真爱才能得到心灵的彻底解脱。牧师死了，海斯特以“一个不谋图私利，不贪图个人快乐的人”的身份回来了。许多受到伤害，被虐待，误入歧途的妇女来向她寻求得到解脱，她以一个牧师，一个上帝代言人的身份尽可能安抚她们，显然她没能跳出基督教教义的怪圈。

牧师是在暗处备受折磨的罪人。他是侍奉神职的牧师，是上帝的使者和代言人。在这神圣的外衣里却裹着一个灵魂受到极度折磨的罪人。他为了保住名声和地位，他的良心被伪善所吞噬，他的勇气被自私所扑灭，看着自己心爱的人受苦，却没有勇气承认自己的罪过。他整天拯救别人的灵魂，自己的灵魂却被罪过占据得不到上帝的拯救。忏悔倾诉可以减轻心灵的痛苦，可是听他倾诉的人却是一个恶魔，假扮医生的罗格。他能拯救别人，谁能拯救他呢？因而他只有撕掉面纱，诚实的面对上帝袒露真情，死后复生。

罗格开始是一个受害者，为了报复，丧心病狂，毫无同情心，反而成了真正的罪人，最不可饶恕的人。当他找到海斯特的奸夫时，他以医生的身份用虚假的同情作诱饵，骗得了牧师的信任，然后用痛苦和罪恶作为工具，在精神和肉体上不断的刺激折磨牧师，使他精神恍惚，在折磨他人的同时他自己也一步一步的陷入更深的罪恶之中，后来他饶恕了自己的情敌，幡然悔悟并把自己的遗产留给了珠儿，作为自己过失的补偿，从而得以拯救自己，完成他个人的皈依。

珠儿在《红字》里既是加尔文教教义罪恶的产物，又是海斯特与牧师爱的见证。她从一出生就见到了红字，而且喜欢它。她目睹了整个红字从罪恶演变为天使的全过程。一切都归于沉寂，只有珠儿这一株“甜蜜的道德花卉”生机无限，带给人们美好希望，这也是霍桑献给世人最美好的果实。

霍桑用精湛的笔墨给我们描绘了一个具有反抗精神的海斯特。她淳朴善良，热情，执着，敢爱敢恨。但基督教教义最终破坏了他与牧师爱的圆满。这其实反映了作者模棱两可的立场，他跳出基督教教义的圈子，看清了其道德绝对化的弊端，却不敢全盘否认之。但又总是让他们自己从神秘的基督教教义里去寻求获救之道。作品人物积聚的不完美，正像维纳斯的断臂一样，使作品显得更美，更真实。

作者简介：

范菊凡（1965--）女，陕西西安人，西安文理学院副教授，研究方向：应用语言学。

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