略谈创作俏色玉雕的几点经验

王冠军

玉文化在中国已经有数千年的历史，作为中国传统文化中不可或缺的一部分，玉一直都是人优秀品质的象征。无论是“白璧无瑕”，还是“宁为玉碎”，中国文化当中的玉，总是高贵纯洁的。玉雕艺术在这种文化氛围之中，也蓬勃发展起来，成为中国工艺美术文化中一朵灿烂的奇葩。而在这朵奇葩之中，有一瓣色彩缤纷的花瓣，那就是俏色玉雕。俏色玉雕，指的是巧妙运用玉料天然的色彩，将多色相杂的玉料雕刻成惟妙惟肖的艺术作品。俏色技艺早在殷商时期便已出现，是玉雕家灵感和智慧的结晶。与一般玉雕所用玉料要求色彩纯净、追求“白璧无瑕”不同，俏色雕法所用的玉料，是多色相杂的，如何将一块玉料上的多种颜色巧妙利用，使其和谐统一地表现一个主题，是俏色雕法的难点也是精髓所在。由于俏色雕法选用的是多色相杂的玉料，而这种玉料每一块都是独一无二的，因此俏色雕法很难总结出一定的章法，供人借鉴和模仿。大多数的俏色玉雕作品，都是玉雕师根据自身的经验和艺术积淀、灵感偶得创作出来的，如何审一块玉料，并对其进行加工，是最考验从事玉雕师们经验和技巧的。本人从事俏色玉雕多年，对俏色雕法总结出一些个人经验，现列在此处，供同仁们研究讨论。
    一、俏色雕法，选好玉料很重要
    虽然俏色雕最初是为了根据玉料的本身色彩，“因材施雕”的一种雕刻技法。但是并不是所有玉料都适合用俏色技法来雕。在进行俏色雕刻的材料选择过程中，有一些材料是不宜选用的，即颜色驳杂的玉料不宜选用。俏色玉雕的颜色分布，是多而有序的。所谓多，是指俏色玉雕往往具有两种以上的颜色，有的甚至有三种至四种颜色。所谓有序，是指俏色玉雕的色与色应该巧妙相容，能够在玉雕作品中和谐共存，各自突出自我的表现力，却又不影响其他颜色的表现力。举例来说，雕刻一只熊猫，所用玉料的黑色与白色的部分虽然彼此混杂，但是却呈清晰的带状分布，一条黑一条白，身体白，四肢黑，不能相混。如果玉料黑白两色相互杂糅，难以分清界限，那就不适宜雕成熊猫的造型。
对于新学俏色雕法的玉雕师来说，应该先选择色彩分布有序，色彩之间界线明显的玉料进行雕刻，这种玉料“局部”特征明显，适合根据“局部”的颜色以及“局部”和“局部”之间的关系进行构思，构思难度相对小一些。在对俏色雕法熟练到一定程度后，再开始选择色彩分界线不明显、颜色相互融合的玉料进行雕刻。
    二、选对题材，天生“美玉”何可弃
    1.根据玉料的颜色分布确定题材
    常见的多色玉料主要有两种，一种是被多种颜色分成了很多层，色与色之间区别明显、界线清晰。另一种则是有一定的“基本色”，其余颜色的在“基本色”上以区块的形式分布，是“局部色”。这些“局部色”有带状、块状、点状等多种形态。多层且界线明显的玉料在雕刻时应该根据各层的颜色分别设计，然后利用好色与色之间的过渡带，将各个“层”连接起来，结合成为一个整体。以我的作品《洗发少女》为例，这件作品的玉料比较特殊，从左至右可以分为黑-红-黑三层。在进行雕刻时，我将少女长长的头发用黑色部分表现，半裸的上半身用中间肉红色部分表现，下半身所穿的裙裤则用红色另一边的黑色部分表现，在表现裙裤的黑色部分下端小片的肉红色玉石，则雕成赤裸的双脚。这样，肉红色部分成为了两处黑色部分链接的纽带，将整个作品的三大部分连接起来，成为一个统一的整体。一个弯腰梳洗长发的少女形象便活灵活现地构筑完成。由大“整体”和小“部分”所组成的玉料，在雕刻时应注意对“部分”的塑造，这些“部分”，就是俏色雕法之中“俏”的体现，根据“部分”的不同形状和大小，可以进行不同的构思。白玉之上长长的一条黑带，可以塑造成少女长长的黑发，也可以塑造成游子颈上长长的围巾。青玉之上突出的红色色块，可以塑造成田田莲叶上一朵盛开的芙蕖，也可以塑造成绿水中自在游动的一条红色的鲤鱼。如此种种，都要结合玉料的特质而定，需要玉雕师拥有广泛的涉猎和深厚的艺术积淀。

2.根据玉料的颜色种类确定题材

虽然俏色玉雕在构思上没有一成不变的规律可言，但是依然有一些经验可以总结。这些经验主要针对具有特定色彩的“局部”而言。根据不同的颜色。有一些常用的设计构思可供借鉴。这些经典的设计，是从历代俏色玉雕大师的传世作品之中总结出来的，凝结着先贤的智慧和血汗，是他们想象力和创造力的结晶。以密玉为例，密玉主要有绿、红、白、黑四色。如以绿色为“基本色”，红、白、黑色为“局部色”的玉料，常被雕刻成各种花卉、蔬果等植物，以绿色的主体部分雕刻成植物的茎叶，红、白、黑色部分做植物的花朵、果实，植物上停歇的小鸟、蜂蝶等。这样以小衬大，以“局部色”突出“基本色”，便能产生十分特别的视觉效果。
    三、探寻灵感，巧用“模糊视觉法”
    视觉模糊，是一种非常常见的现象。比如有时在拍照时，由于相机抖动，拍出来的照片就会模糊不清，让人无法看清图像。在这种模糊的照片中，物体边缘的线条、不同颜色之间的分界线都会被打破，导致景物不再具有清晰的轮廓，而是变成一个个模糊的、彼此相接的色块。不过由于人们已经熟知所拍物体的特征，因此大多数人还是能在这“模糊一团”的色块之中，找出物体原本的形状，并判断出这究竟是一件什么物品。在进行俏色玉雕构思的时候，往往需要利用到这种“从模糊中看到清晰物体”的眼力。由不同颜色构成的玉料，恰恰像是模糊的照片中那“模糊一团”的色块。一个优秀的俏色玉雕家，要能根据玉料的颜色、形状，在自己的脑海中选择与之相匹配的事物。从这“模糊”的玉料中，找出他所熟悉的事物的形状来，将自己脑海中的事物的形象，“贴合”到玉料上面，然后根据这一“模板”进行雕刻，剔除多余的部分，强化细节，当刻刀下的玉料与脑海中那个形象完全重合时，一件精美的俏色玉雕作品便诞生了。这种方法，要求玉雕师拥有丰富的生活阅历，要见多识广，要留意生活中的每个细节。只有丰富自己脑海中的各种形象，才能为眼前的玉料“找好归宿”。
    四、善待玉料，玉石之中无废料
    俏色玉雕所用的玉料，原本是由于色彩繁杂而失去了“无暇”品质的玉。这种玉在崇尚纯洁、忠贞的古代并没有受到很高的重视。但正是由于其色彩繁杂，在俏色玉雕师的手中，它们才体现出绚丽多彩的美感。玉本没有高低贵贱之分，无论是纯色的玉，还是杂色的玉，都有其特有的美感和价值。就像每个人虽然不同，但是都有其存在的价值和意义。能否将这种价值开发出来，能否让人们通过俏色玉雕领略杂色玉的美，关键在于俏色玉雕师们的手艺和对待玉料的态度。作为一个合格的俏色玉雕师，要清楚地认识到玉石之中没有废料，每一块他人眼中的“废料”，只要经过巧妙的构思和精心的加工，都能绽放异彩，展示出它所特有的美。
    作为玉雕技艺之中别出心裁的一种雕法，俏色雕法在未来还有更大的发展空间。这门手艺也需要更多的有志之士参与其中，将其传承和发扬。作为一个从事多年俏色玉雕技艺的手艺人，我深切地期望能有更多的人，尤其是青年人能够关注这种神奇的技艺，期望俏色玉雕行业中能有更多新鲜血液的融入。