古力米热·祖农（新疆艺术学院舞蹈系  新疆乌鲁木齐  830000）

摘 要：这篇论文分为两大段，第一段哈密木卡姆与哈密赛乃姆舞蹈的互影响关系，第二段是哈密赛乃姆舞蹈的肢体特征并介绍到哈密赛乃姆舞蹈表演特征。在这其中包含了自己研究过程中得知的新的思想以及内容，对于今后的研究工作者带来使用价值与参考价值。

关键词：哈密赛乃姆舞蹈；特征；风格

赛乃姆-是传统维吾尔大曲《十二木卡姆》选段，木卡姆是由民歌、歌舞和器乐组成。在古典音乐十二木卡姆形成过程中，就吸收了早已在民间流传的赛乃姆，成为每个木卡姆中大乃歌曼的组成部分。乐器有弹布尔、热瓦甫、手鼓、艾捷克、沙塔尔等乐器组成。除了十二木卡姆各地也有属于自己的木卡姆套曲，如：哈密十二木卡姆，伊犁木卡姆等。

赛乃姆-是维吾尔族最普遍的一种民间舞蹈形式，赛乃姆历史悠久，主要流传于天山南北的城镇乡村。主要发源于从事农业生产、民族聚集、文化极为发达的南疆绿洲。赛乃姆舞蹈是以赛乃姆音乐伴奏的舞蹈，并无规定动作和程式。但是随着社会的发展，随着年轻的舞蹈编导们的出现，民族的融合，好多当地赛乃姆舞蹈得到了整理，得到了自己的属性，逐渐形成了不同地区的赛乃姆舞蹈形式，大约有10多种。赛乃姆舞蹈是在喜庆佳节以及举行婚礼和亲友欢聚时都要举行麦西来普，在麦西来普中都要跳赛乃姆舞蹈。这种形式在当今社会在南北疆的镇，县，村落里常见。赛乃姆舞蹈一般由男女成对而舞，人数不限，舞是歌者不舞，会边唱边跳，随着音乐情绪的发展而发展，最后到高潮在热烈地快版或减慢中结束。每一个地区的赛乃姆舞蹈都有着属于自己地区的风格特点。如：喀什赛乃姆舞蹈风格热情豪迈，伊犁赛乃姆舞蹈体现着典雅，淳朴的特点，哈密赛乃姆舞蹈有着含蓄，温柔的舞蹈风格。哈密地区的哈密赛乃姆舞蹈通过别样的风格一直在吸引广大人民。

一、哈密木卡姆与哈密赛乃姆舞蹈

^[1]哈密赛乃姆舞蹈表演是使用哈密第二木卡姆《乌鲁图克》木卡姆中《嗨！嗨！嗷兰》歌曲。关于哈密赛乃姆舞蹈怎么形成的笔者在研究过程中得知两种成果。

1.在以前哈密歌舞形式中哈密人民没有使用过《哈密赛乃姆舞蹈》这名称，也不认可有赛乃姆舞蹈。最初只有哈密12套木卡姆，仅此而已。《哈密赛乃姆舞蹈》这种说法，这种特色性舞蹈是近年代在哈密歌舞团与一些民间艺人的采风和创作下形成的舞蹈形式。哈密赛乃姆舞蹈形式的形成与编排过程使用了哈密第二木卡姆《乌鲁图克》木卡姆中的《嗨！嗨！嗷兰》歌曲。哈密人民随着歌曲自由的翩翩起舞，这种舞蹈表演形式慢慢在哈密地区流传以及庞大。随着各民族同胞的融合，随着时代的变化，当地舞蹈艺术家们运用哈密当地特色肢体给哈密舞蹈称之为《哈密赛乃姆舞蹈》同时呈现了系统的舞蹈形式。从此有了哈密赛乃姆舞蹈。

2.《哈密赛乃姆舞蹈》另一种来历原因是跟哈密木卡姆中的代表词有着密切的关系。哈密赛乃姆舞蹈表演使用的哈密第二木卡姆《乌鲁图克》部分《嗨！嗨！嗷兰》歌曲歌词中最多提起的就是《赛乃姆》这词，当地人民在表演过程中按照木卡姆中的常用歌词，用自己的想象力把舞蹈表演段称之为《哈密赛乃姆舞蹈》。哈密赛乃姆舞蹈来历与哈密木卡姆是有密切的互生关系。

二、哈密赛乃姆舞蹈动作语汇

维吾尔族舞蹈作为中国民族民间舞蹈中的一个重要组成部分,是中国艺术宝库中重要财富。在祖国民族艺术的大花园里，它如一朵娇艳的玫瑰，热情似火，骄傲的展现着自己优美的身段。它拥有着自己独特的魅力。

1.舞蹈中的动作语汇

艺术包括使用艺术、造型艺术、表情艺术、综合艺术、语言艺术。舞蹈是一门艺术，他也是一种情感交流的方式，在交流时，身体语言便是他的基础。舞蹈是已经过提炼加工的人体动作为主要表现手段，运用舞蹈语言、节奏、表情和构图等多种基本要素，塑造出具有直观性和动态性的舞蹈形象，表达人们的思想感情的一种艺术样式。按照这些特点舞蹈属于表情艺术，舞蹈比其他的艺术唯一特点就是它是用人体动作，肢体语汇来表达情感。所以肢体在舞蹈情感表达中起着很重要的作用，一种体内的享乐，一种情感的外化。这就是肢体语言直观性的特点、舞蹈可以说是一种能充分发挥人体的一种表现形式。

舞蹈肢体语汇是一切舞蹈作品创作和研究的基础材料和物质前提，包含了一切具有传情达意的舞蹈动作组合以及舞蹈构图、舞蹈场面、舞蹈中的生活场景等。每个民族的舞蹈语汇系统各有不同，不同的舞蹈语汇组合而成的舞蹈作品，都是肢体动作和内在意蕴的有机统一。舞蹈语言则由舞蹈动作、舞蹈组合、舞蹈语汇等融汇而成。

同文字、语言一样,人类的肢体语言所构成的符号,同样具有传递情感、传播思想的基本功能。

2.哈密赛乃姆舞蹈中的动作语汇

哈密赛乃姆传统民间舞蹈语汇，是哈密舞蹈文化内涵的外在表现，具有浓厚的历史性、延续性，是创新民族舞蹈的坚实基础。哈密赛乃姆舞蹈形式一直是“颠脚为节，边唱边跳”，这也是自娱舞蹈的一个主要特征。“哈密赛乃姆”除了特征颠脚主流步伐之外， 哈密赛乃姆舞蹈以女性“纤腰”、“轻身”为美，赛乃姆“机迅体轻”却有节凑感极强。舞者时而“纷飘若绝”，时而“翼尔悠往”;风格上、在研究过程中发现有一些动律运用了汉唐舞蹈中的韵律特点。在这些多元化文化的交融下展示了维吾尔族舞蹈的奇妙瑰丽，再现了维吾尔族哈密舞蹈的民间古朴的赛乃姆风格。舞蹈动作运用了“摆腰”的独特舞姿，左右摆腰更加体现了下肢，上肢，动作的协调对称，基本是“摆腰”运动。如：双步颠脚接摆腰，绕步接赛乃姆，颤步颠脚，横向绕步接赛乃姆，挑腕接撩手臂顿步，向前单双不颠脚接三位手挑腕，向后绕步接赛乃姆步伐挑腕直拉手臂动作。这样典型的“摆腰”动作使舞蹈更显得新疑别致，别有一番韵味。舞蹈始终在运动，入行柔棉花；含蓄直立，下侧腰体态打破了维吾尔族舞蹈中的张扬，挺拔，高傲风格特征，静态中含着自然地动感，同时也展现出妖媚之美。哈密赛乃姆舞蹈肢体动静结合，强弱结合，对比恰到好处，一颠、一摆更为新疆赛乃姆舞蹈的神韵，展现新疆传统舞蹈与汉唐乐舞的交融风姿。于整体的“颠”呈现一瞬间的“静”，通过“静”与“摆”的对比，形成了视觉上的反差。 “含蓄”、“颠”、“摆腰”、“拧腰”、“下侧腰摆腰”是哈密赛乃姆舞蹈中所要求的基本体态与舞姿。舞者在流动中，颠脚、摆腰、拧腰、目视朝下、形成舞蹈中的含蓄体态，尽显少女之婀娜。^[2]

上列所说的一样在舞蹈体语的表现中不但蕴含着无比丰富的文化内涵,同时还流露出至真至纯的情感信息。每个民族的舞蹈语汇系统各有不同，不同的舞蹈语汇组合而成的舞蹈作品，都是肢体动作和内在意蕴的有机统一。哈密赛乃姆舞蹈中涵盖着神秘，爱情，典雅的情感传统。

3.哈密赛乃姆表演形式与传情达意

哈密赛乃姆分三大部分：由男、女双人完成。第一部节奏缓慢，基本表现为男女之间的纯洁爱情，男方对女方的赞美。第二部节奏稍快，男方给女方鲜花和歌谣部分，算是小高潮部分。第三部节奏快起纳孜孔木部分，男女一起在喜悦中翩翩起舞，把舞蹈推到了最高峰。舞蹈中从头到尾用肢体表现出男女之间淳朴，羞涩，善良，温柔的哈密人民形象。

舞蹈最开始男、女舞者一起上场。女演员拉着纱巾盖住了自己的半脸，魅力的眼睛从纱巾露出，目视朝下体现了哈密女性的柔美，男演员在女演员旁边也是很羞涩的看着恋人一起挽着，目视恋人表现出了哈密男性的真诚和对恋人的保护。舞者们同时完成每一个动作，基本为双人动作，互相背靠背转圈，互相交叉行礼等。在哈密赛乃姆互相行礼动作为有特色性，舞蹈开始前交叉两次行礼三次，舞蹈结束以后交叉三次行礼四次，（交叉行礼没有特定的次数）都为单数组成。这些一方面表示哈密人民互相深厚的尊重礼仪以外还能看出宗教方面单数看做吉利的象征。行礼交叉时不能面对面必须擦背而过，这同时也说明男女之间的羞涩有多纯洁与保守。舞蹈第一部分基本上男士追女士，保护，目视朝下尊重对方中结束。

舞蹈第二部分男女之间的暧昧会有发展到了摘花给恋人（女）耳边插花加年纪大点的老艺人出来唱歌谣，歌谣内容是即兴，但是基本内容为：热闹的麦西来普中的男女恋人们正在火热恋爱中，春天来了，大地开始长新苗了，丰收了！在这种气氛中男舞者对女方表达自己的爱，给她插上春花在耳边，女舞者带着花一直跳到最后。

第三部分爱为成熟，开启了爱之花，穿天里的春花。用爱情手段表现出了哈密人民一起迎接春天来临，春天的丰收，在欢乐中形成圆形，交叉颠脚，原地炫舞，右左旋转，欢呼中结束。这种赛乃姆形式在哈密婚礼中都会出现，也可以说就是婚礼场景的舞台升华展现。

经过多年的研究、教学、实践的过程笔者把哈密赛乃姆肢体动作系统的分解和整理，进行了给肢体动作给出特定的名称工作。当然，这些成果全是通过哈密传承人，传承工作者，民间艺人共同来完成，吸取了很多哈密人民的指导与意见。

注释：

[1]在田野调查中从哈密本地《木卡姆传承人》得知

[2]这些内容是在笔者研究与教学过程中按照动作的特点已特定的名称。（经过哈密传承人们的建议）

作者简介：

古力米热·祖农，新疆艺术学院舞蹈系讲师、舞蹈表演教研室副主任、中共党员、在读研究生；研究方向：民族民间创编。