基金项目：新疆艺术学院2019年度课题《多元文化背景下的赛乃姆舞蹈教学创新研究》

以舞相属——中国古代礼仪舞扎根哈密探考

古力米热.祖农（新疆艺术学院  新疆乌鲁木齐  830049）

“以舞相属”——四字组成的成语让我们感知到用舞蹈做媒质，来相识。是的，这就是在汉代为了活跃气氛、连生感情和增强你我之间的友谊，中国官宦和贵族宴会盛行一种交谊性的邀请舞，名叫“以舞相属”。

相属释义有5种：1是指相接连、相继；2是指相关、相类；3是指互相劝酒、向人敬酒；4是指和人诗词；5是用以记人生年的十二生肖。从中得知舞蹈的礼节传播、联谊传播功能在古代就起到了一种鲜明作用。

这种舞蹈形式是在一人自舞起端，相属他人，他人继舞为报，相属另一人这样一个循环过程中提现人际关系和人及情感。以舞相属形式简单易学，并带有一定的自娱性和即兴性。在汉代以舞相属这种形式能够盛行还在于舞蹈人们可以确定自己在群体中的个体价值，按照至今的舞蹈形式来说，相当于一个团有它的台柱子或者领舞一样，有着个体的价值。

以舞相属的溯源来讲，汉代是中国乐舞繁荣的时代同时唐代是中国乐舞顶峰时代。无论是宫廷乐舞还是世俗民间乐舞都得到普及。在汉代歌舞不仅成为主要表演艺术形式还普及到了古代社会各阶层，不仅是人们抒情达意表现形式，也是增进友谊，交流感情的社交场合也是一种工具。在汉代时期，儒家思想占主导地位，儒家十分重视乐舞的各层次社会作用，包括对人的教育作用于政治作用等。按照儒家思想还认为乐与政是相同的，政治，社会风气，乐舞，三者之间是存在着联系的。在一定程度上是能够反映当时的政治及社会风气的，“以舞相属”在这年代起到了很重要的桥梁作用。表演域不受约束的特点，以舞相属还能带给人们比跳舞本身更多的愉快。

以舞相属的特点是的礼仪外交性较强，要有一定的规矩，不按规矩跳舞，会被视为不礼貌或鄙视对方的行为，认为以舞只是一种形式，更为重要的是“属”，即通过舞来确定对方对自己的认可和尊重，通过属来确定是否是“心相印，气相吸”的朋友，从上列形式就能看出以舞相熟有着育人功能，这也是以舞相属形式最为重要的功能之一。人们借舞抒发情感、悲伤、思虑、无奈、高兴等证实的情感即兴而舞。

以舞相属的发展来讲，魏晋、南北朝，是中国历史上一个大动荡的时代，也是少数民族与汉族、北方与南方，在乐舞文化上一个大融合，大结合的时代。随着西域舞蹈的传入，以及各地民俗舞蹈的发展以舞相属在表现形式上和表演技巧上有了突破，如：出现了“胡舞”、“软舞”、“拍胸舞”（一种健身舞蹈形式）等。作者沈约在“宋书”记载：梁代“以舞相属”风气就不时兴了。

随着时代的发展，以舞相属在礼仪教化的基础又演变出不同的功利性目的，在古代社会上带有一定的政治色彩，以舞相属从汉代衍习至魏晋，南北朝以及唐代逐渐消歇。在历史的发展演变过程中以舞相属逐渐融汇到民间舞蹈中，突出了自娱自乐特点以及交友的性质。这也是“以舞相属”本质作用的集中体现。虽在记载上说道到南北朝时代“以舞相属”形式衰歇。

在当下“以舞相属”又一次出现在新疆麦西来普场合中，更加具体的来说在哈密地区麦西来普域、时中浮现。具有仪式性的表演，况且这种仪式一直给朴素，智慧的哈密人民带来了精神增面的享受，启迪着人民的心灵，保持着教育教化的功能。在维吾尔古代言语中有一句：“孩子教育中送学校学知识，送麦西来甫学做人”的说法。从这段话我们可以联想到汉代中的“以舞相属”特点-《通过舞来确定对方对自己的认可和尊重，通过属来确定是否是“心相印，气相吸”的朋友》从古代与当下两个年代的“以舞相属”形式中能认知“以舞相属”在两个年代同样有着育人功能，同样有着舞蹈媒质来相识，形式的独特性呈现出了形式的特点，最重点是两者之间有着不能忽视的连贯性以及交融。

哈密地区“以舞相属”形式是在哈密“青苗麦西来普”、“婚礼麦西来普”、各种节日中常见也最为浓厚。当下的“以舞相属”形式更加庞大，形式多样，形式也跟汉代时期形式差不多，从一人到两人对舞衍变成多人表演形式，场面热闹。由男女相属，同性相属，主人公和客人相属，老人和老人相属，小孩和小孩相属，小孩和大人相属，富人与贫穷相属，各民族相属等。场面壮观，和谐统一。哈密麦西来普以舞相属的形式特点有着以下三个方面的特点：平等、交流和教化功能。

一、平等

在仪式上没有高低之分，主人公想请哪位客人，这位客人不能拒绝对方的邀请，必定起身共舞。两人的对舞将近持续一段时间后，另一方接着一片真意继续请下一位把真意继续传给下一位，没有高低之分只有友谊与真诚。

二、交流

在互相对舞的过程中有眼神的交流，有文化的交流，真心的交流，也会产生爱的火花，产生对这民族礼仪的认识，会感受到热情好客的你和我。

三、教化

在表演过程中的三次行礼，邀请后的共舞，都体现了对对方的尊重，诚恳。这就是最好的教化形式。

从生态学角度来看在《舞蹈生态学》这本书中资华筠先生说道：《和生物一样，舞种的播布区有可能随时间的变迁而转移。某个环境所固有的舞蹈形式可以传播到另一个环境中生根，发芽和壮大起来》。

总而言之，汉代“以舞相属”不能说衰歇，可以说舞蹈形式由于一代代传衍靠的是文化的传递，民族特异性之间的影响，民族文化鲜明精神的融合中，在当下仍然在保留，仍然在扎根便于壮大。

作者简介：

古力米热.祖农，新疆艺术学院讲师，研究生，中共党员，中央民族大学访问学者。