高欣怡

（天津科技大学经管学院  天津市  300457）

摘 要：本文主要通过古代与现代的对比来反应中国女性地位发生的变化，并以家庭地位、社会地位的提升，社会价值和贡献度的凸显来反应这些变化，本文主要目的是促进新时代女性力量的发展和进步，以及传递当今社会对待男女平等的正确态度。

关键词：女性；地位；权利；平等

基金项目：本文系天津科技大学思政课综合实践项目，课题号：SZK24001。

作者简介：高欣怡，女，汉族，安徽蚌埠人，本科，主要研究方向：中国女性地位的变化及现代中国的男女平等关系。

指导老师：廉颖，天津科技大学马克思主义学院教师。

一、古代男女社会地位的体现

自远古时期以来，男女的社会地位由于双方创造的价值和做出的贡献不同，就开始有了明显的偏向性。早在母系社会时期，女性负责采集绝大部分的食物供给集体生活，此外，她们还肩负着绵延子嗣、哺育后代的重大责任；而男性由于生理差异，一般都从事保护部落和稳定性较差的捕猎工作。长此以往，由于种族延续的需要，部落中就逐渐形成了以女性为尊的社会体系。随着人类社会的进步，二者关系发生变化，男性在生产生活中的优越性逐步凸显，他们对集体生活创造了更高的价值。直至男性贡献比率完全大于女性时，双方的社会地位就此发生逆转，母系氏族开始转化为父系氏族。这种状况一直持续到封建社会时期，并形成了“男尊女卑”的观念，延续了整个封建社会时期。

其实，这种社会地位的转变于汉字中也能反映一二，在尊贵的上古八姓“姬”“姜”“姚”“嬴”“姒”“妘”“妫”“妊”中，每个姓都包含了“女”字；而封建社会时期的女字偏旁的汉字“奴”“婢”“妾”“奸”“妖”“娆”等大都被附上了地位低下以及歧视的含义。

二、现代女性社会地位的转变

1.现代女性地位的提升

新中国成立以来，中国共产党及国家领导人意识到女性权利缺失的问题，展开了一系列措施协调男女平等的相关工作。其中《中华人民共和国义务教育法》就让女性享受到了和男性一样接受平等教育的机会。它不仅保障适龄儿童、少年接受义务教育的权利，还保证了义务教育的实施，提高了全民族的素质。继而，社会中陆续涌现出大量的优秀女性，她们凭借着高素质，高能力，高视野在自己的岗位中发光、发热，创造出属于自己的一片天地。在影视作品《知否知否应是绿肥红瘦》中，女主角盛明兰对男女的不平等教育就有所感悟，她说：“依我看，读书无用这话，就是骗人的。若是真无用，那怎么天下男子都要去赶科场，难道是闲得慌。我觉得这句话不过是那些男人们希望女人们一辈子浑噩愚昧、乖巧听话、好摆布。”^[1]此话可谓是一语中的，诚然，读书，能明智而知理，才高且心广，于生活、于工作，女性都不能再做一个追随者，而应在知识的涵养下成为一个有素质内涵、有眼界格局、有自身魅力的新时代女性。

长久以来，在以男性话语为中心主流话语体系里，女性是作为“第二性”的附属者形象存在，呈现出对男性文化的屈从地位和失语状态。^[2]不过，现在的社会形势明显有所改观。

接下来，笔者就女性在社会地位和家庭地位两方面来具体论述女性地位的变化。

女性社会地位的变化

女性就业率的提高。目前，越来越多的女性投身于职场，发挥自身的才能，立志成为独立自由的个体，找寻更多的人生价值。这表明，女性已经不再是被丈夫养在家中的“保姆”，她们开始走向集体，面向社会，为国家就业与经济发展做出自己的贡献。最近饱受关注的“张京”，一位努力追逐梦想、坚定自己理想信念的外交官。她曾说过：“成为一名外交官，对于女孩来说是非常困难的，但这同样也可以向世界证明，我是有勇气有才干的，我会在追求外交官的梦想过程中，成为一名英雄。”是的，如今才思出众的张京不仅成为了英雄，还是一名张贴着国家名片的外交官，一名被无数网友视为偶像的新时代女性。可以预见，在时代的需求下，未来将涌现出更多像张京一样优秀的女性，“她们”将为社会上各个层面的男女平等做出巨大的贡献。

女性参政比例的升高。相比于古代很少有女子参与政治决议，现代中国则是向前迈了一大步。由于早在建国初期，党和国家领导人就十分重视提高女性的法律地位，高度注重妇女参与决策管理，采取多种措施提高妇女参政的比例，该项工作近年来也颇有成效。联合国妇女署执行主任姆兰博·努卡也曾表示：“更多的妇女参政，能够带来更加包容的决策，同时改变公众对于领导人的刻板印象。”^[3]由此观之，女性力量，不容小觑。

女性话题的攀升。在目前信息传播力度最大的影视业中：无论是展现女性魅力的《乘风破浪的姐姐》、《奋斗吧主播》，还是通过女性发声的《姐姐们的茶话会》、《脱口秀大会》，抑或是体现女性拼搏的《欢乐颂》、《三十而已》等影视作品，“她们”让观众看到埋藏已久的强大之力，不凡之心，同时也吸引了社会上更多关注，向大众传递了愈发全面具体的新时代女性形象。

女性家庭地位的变化

在封建社会时期，女子被“三从四德”（未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇功）的规范严格约束着，既不能做出超越封建礼教之外的事，也不能违背世人所要求的行事准则，否则就会遭人唾弃，为人所不齿。反观如今社会，这种现象已经为数不多，并且在发达城市尤为突出。因为她们独立且自信，积极且热情，优秀到可以获得周围人的尊重甚至仰望，无需依靠家庭中的男性来维持生计，而是依托自己的学识和能力便可以赢得生存条件。

有关生育的话语权。众所周知，中国人对于血缘的延续看得尤为重要，在某些历史阶段，女性甚至被沦为延续香火的工具。管中窥豹，可见一斑，在封建社会中，女性根本无法拥有自己是否生育的权利。而现在，女性不再被男性左右，可以自己决定是否要行使生育的权利。更有甚者，她们渴望“不婚不育”的生活方式，将有限的时间和精力投入到自我提升与兴趣爱好中去，这样的思想若是放在古代，可能早已是“老鼠过街，人人喊打了”。

Christen Reighter在TED演讲中也发表过关于“丁克”和“生育”的言论，她说：“我一直相信，生育子女是女性身份的延伸而非定义。我相信一个女人的价值不应该以是否有孩子来判断，因为这剥离了她作为成年人的整个身份。女人有创造生命的奇妙能力，但当我们说这是她的目的的时候，就是说她的存在只是为了达到目的的一种手段。我们很容易忘记，社会赋予我们的角色远比头衔来的重要。”^[4]因此，与其说女性因母亲的角色成就了她自己，不如说女性独特的光芒成就了母亲，让所有人都拥有了心灵的归宿。

2.女性地位提升的局限性

部分女性自身观念的落后。比如现在仍有不少女性秉着“不能为男方生育后代（尤指男孩）就是无用”的思想，她们被封建观念束缚着，不敢释放自己内心深处的想法，被迫接受男性赋予她的身份和地位。要知道：单是女性自身对于女性主义的认同都是经历了漫长的过程，从被动接受、真相揭露认清现状、联结对抗、整合认同，直至最后实现女性主义的诺言，^[5]任何环节的缺失都将导致最后的失败。故此，现代社会需要更多女性摆正自己的姿态，保证全社会对女性地位的共识。

女性就业遭受歧视的现状。据劳动和社会保障部对62个定点城市的调查结果显示，有67%的用人单位提出了性别限制，或明文规定女性在聘用期不得怀孕生育。即便《妇女儿童权益保障法》第四章第二十二条已经对该情况明文规定：各单位在录用职工时，除不适合妇女的工种或者岗位外，不得以性别为由拒绝录用妇女或者提高对妇女的录用标准。毋庸讳言，女性的就业之路仍存在着种种问题亟待解决。

三、对待男女社会地位应有的态度及做法

诚然，追求女性地位的提高不是将社会变成“女权主义”的天下，呼吁“男女平等”更不是希望剥夺男性的权利。俗语道：“男女搭配，干活不累”，这并非是一句玩笑话，在心理学上，这种现象被称为“异性效应”，即在个体间关系中，异性接触会产生一种特殊的相互吸引力和激发力，并能从中体验到难以言传的感情追求，对动物的活动和学习通常起积极的影响。如此一来，在双方地位平等的前提下，将大多数男性所拥有的豪爽、勇敢、理性、富有冒险意识与大多数女性所拥有的刻苦、认真、实际、感性、注重细节有机地在工作中彼此交融，互相补充，很可能大大提高工作的可行性与正确性。就如马克思所说：“社会的进步可以用女性的社会地位来精确地衡量。”希望有朝一日，我们能营造一个更加平等、多元、健康的人类体系，人人平等，各尽其职，互助共和，持续发展。

参考文献：

[1]张开宙（导演）.《知否知否应是绿肥红瘦》（电视剧）.湖南卫视，2018

[2]胡学敏.建构女性自我存在的空间—以莫言和村上春树小说创作的女性为中心[J].当代文坛，2016(02):85-89

[3]Christen Reighter，TED（演讲）

[4]郭爱妹、吴智宇.女性主义认同:理论、研究与实践[J].青海社会科学，2016(02):86-92

[5]《妇女儿童权益保障法》，中华人民共和国主席令第58号，第七届全国人民代表大会

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